双溪集·上薛大监书
炎闻朝廷之法度，官吏之规矩绳墨也。无小大，行乎规矩之内，则名正而义顺；出乎绳墨之外，则无名而义悖。吏之贤否，政之美恶，民之从违，皆于此乎决。炎出于一介孤生，学古入官，固非其所能，而三尺之法当畏而守之，则亦固知之矣。不幸择地不审，遂来临湘。临湘陋邑也，有名之财州专之，无名之须县任之
典籍
双溪集
双溪集·上孙漕书
炎出于一介孤生，辛苦半生之久方得一官，蹉跎一纪之余方脱选调，法当试县，无所规避。因念民户争讼，诣县赴愬者，所以求决其曲直之情，为县令者于剖决之际自宜审之重之，不可苟也。若平心定气，用一己之见，犹未必每事皆中；若不由己见，用胥吏之说，则必至于十事九错无疑矣。临湘为县地止一乡，民止数
双溪集·上留正丞相书
炎窃谓人主天下之至尊，而民者天下之至卑也。宰相之职于至尊者为近，而县令之职于至卑者为亲，故人臣之等级莫贵于宰相，莫贱于县令。然民虽至卑，天下之根本也。朝廷之德意欲下达于斯民，则宰相始之，而县令终之。故自近岁以来，士之为县者若朝廷不遗其微贱，稍加擢用，非以今为可重，而以国之根本为不
双溪集·上葛密院书
炎尝谓为天下计者不可以喜于多事，亦不可以习于无事。喜于多事则有轻躁妄动之忧，习于无事则有苟且偷安之患。夫惟静而有远虑、动而有定守者，然后足以抚天下之势，待天下之机，制天下之变，以成天下之务。不然，轻躁而浅谋者固多败矣，而苟且偷安者因循不振，亦不能以有成。是故圣人经世之心，不畏多难
双溪集·上胡晋臣参政书
炎尝谓有一乡之贤，有一国之贤，有天下之贤。贤于一乡者，一乡之人信其行，可以治一乡，而不可运一国；贤于一国者，一国之人服其善，可以治一国，而不可以运天下；至于天下之贤，则天下之望归之，而天下之任随之，朝廷之重轻、华夷之治忽，系於其一身之进退。盖三代之盛时与汉唐之昭代，为辅相者事与时
双溪集·与朱侍讲晦翁论谅暗中开讲事
炎近读邸报，伏见八月八日旨挥，增置讲读官，且于中旬择日开讲。夫始初清明，崇尚儒学，以辅圣德，此固帝王之盛美，然择日开讲，则炎窃有疑焉。且三年之丧，三代之达礼也；二十七日而公除，后世之权制也。其意盖曰军国之务不可以不躬自听断，则公除而莅政，亦势有不得已焉耳。服释于外，哀存于内，则礼
双溪集·上赵丞相书
炎窃谓食人之禄者必忧人之忧，此事君之明义；而位卑言高者未免有罪，又为下之至戒也。炎陆沉州县逾二十年，发既种种，自甘流落，此心灰冷，不复萌进取之念矣。考古验今，私计过虑，亦尝怀嫠不恤纬之忧。然此身孤远，邈焉在阙门之外，若不顾其狂瞽，辄议朝廷之事，则躐等逾分，犯圣贤不韪之戒，是以欲言
双溪集·上赵帅书
炎窃谓事无小大，虑之早则可以无患，而其说若迂；言之缓则其说虽切，常苦于患至而难救。故自智者观之，则以曲突徙薪为有谋；自常情观之，则以烂额焦头为有功，而曲突徙薪之说则迂而可笑矣。某官之智足以照天下之几微，炎不惧狂瞽，辄献迂阔之说，可乎？炎昨睹朝旨，以浙中旱潦，支拨江西常平米一十万斛
双溪集·与杜仲高书
前日从者回辕，偶病中不得叩教，继蒙攽示《杜诗发微》，两日小愈，方得披玩。执事之于杜诗，如杜征南之于《左传》，颜秘监之于班书，用工既深，敬信亦笃。炎于诸家诗文涉猎而已，不能如是精致，即执事所评，炎岂复更可议论？但序文中称，本朝至苏子瞻与其徒陈无己、黄鲁直，始尊尚杜诗而宗其旨，炎窃谓
双溪集·上执政书钱参政、卫参政〔一〕
炎尝谓人主不任大臣，而朝有弊事，则其失在于人主；人主任大臣，而朝有弊事，则其责在于大臣。恭惟我主上临御十有四年，无声色之奉，无游畋之乐，无赐予之费，无玩好之娱，其孝友、其仁厚、其俭约、其恭谨、其清净，盛德纯一，天下之人知之，天地神祇知之。而又开心见诚，委任大臣不忌不疑。若大臣辅之
双溪集·上赵大资书
炎尝谓国家不可一日有者权臣也，不可一日无者重臣也。前日权臣擅命，自干天讨，今既殒灭，可勿论矣。某官宗室之老，勋在盟府，声塞天渊，十年去国，天下恨其不用，一日造朝，中外喜其复来。其负天下之望如此，则今日之重臣舍阁下其谁哉？夫天下之重臣，天下之责所归也。人臣之道，有二而已：忧国之心也
双溪集·上宰执书论造甲〔一〕
炎窃见湖州先准省劄日造铁甲一副，续准省劄日造铁甲二副，且以二年为期，买物料雇工匠，并令本州于系省钱内支用，岁终具夹帐备申，方行支拨用过钱贯。且系省钱州郡所入者少，所支者多，户部所谓且于系省钱内支用者，是不欲直言不行给降，姑婉为之辞尔。炎近不免再有申陈，会计本州造甲已支过一万三千余
双溪集·答吴学谕书
衰迟之迹，备员于此，恋禄而来，今欲去而未能，形神衰悴。蒙教以修炼要旨及祷雨之法，仰荷爱予。然炎细思二事，其一则炎所不能，其一则炎所不暇。吕文穆公祷雨，携雨具而往，冒雨而归，此古今异事。文穆公之贤能行之，炎论修身则无德可称，论治民则无政可纪，眇然一庸人尔，为旱不敢不祷于鬼神，其应否
双溪集·答凌解元书
炎汩汩簿书，不得欸教，承惠长篇，不胜惭怍。一雪，乃蒙朝廷指挥，不敢不祈；幸而得雪，又不敢以为喜，而以为忧，则古诗所谓‘长安有贫者，为瑞不宜多’故也。故房金之利及于一市，不及于四境，虽三尺之童皆知之。赈救之法，当先于田野之农民，不当先于市井之游手。炎起家寒冷，农家疾苦知之素熟，不待
双溪集·付恕子
两次人回，连收书，且喜平安。当官一曰廉，非此无以立己；二曰公，非此无以服人；三曰勤，非此无以办事；四曰和，非此无以交同僚；五曰敬，非此无以事上。向日临行，已吩咐矣，今再言之。此外物官在给历资考，岂能事事稳便，有不稳便处只得安之。此心若安，虽不稳便，亦可随事而过；此心若以为不安，虽
双溪集·见程司业书丁亥〔一〕
比至都下，盖浃旬矣。一介之贱，仰视朝廷之大夫公卿，非介绍则无自而前，惟乡邦之先达，则庶几乎可以进于其庭。盖其足迹固尝屡至于执事之门，惊顾却走而不敢遽入。窃惟古之为士者将欲进趍于长且贵者之前，则必有贽以自将其诚，故不惧猖狂之罪而自荐其区区。盖尝闻之，天下之势，己高则物下，高者不可及
双溪集·见洪宰书
炎所居去邑才十里而遥，阁下视事既一载，而炎通名于阍吏者仅一再，以为贤令尹不可干以私，而炎亦无所事乎私谒。至于仆仆然拜伏以为恭，苛礼也，阁下于炎乎无责为，是故其进见也疏。虽然，抑尝闻之，凡事可以诵言而无怍者则为公。炎也不敢谒以其私，今将有公事，情义至切，有不容默者，阁下幸而垂听，炎
双溪集·登第后谢舅氏汪仲和启
才知丁字，讵能起于儒家；滥玷乙科，实借辉于母党。未及造门而谢，遽厪飞翰之颁。静言思之，得罪多矣。重念炎天资陋甚，生计萧然。无负郭五十亩之收，焉能糊口；虽插架三万轴之富，何足谋身？自伤偃蹇之踪，敢有蜚鸣之望！偶缘天幸，获厕时髦。伏遇某舅长学探根源，识精藻鉴。谓生子必过于父，固误深知
双溪集·贺徽州赵守启
守股肱之郡，选择非轻；任肺腑之亲，藩宣惟允。一麾风动，千里春回。某官系胄出于神明，操履同乎寒素。以准绳之行，矫贵游之习；以经纬之文，决英俊之科。三缓带于莲池，一鸣弦于花县。雅怀平进，题舆姑驾于贰车；治最声闻，给饷遂班于六院。上欲试之冯翊，公非薄于淮阳，乃眷此邦，今为近辅。舆赋之催
双溪集·谢吕鄂州启
五马之贵，方幸瞻依；一鹗之称，误蒙收录。顾承乏在众人之后，而见知处属吏之先。不胜踊跃之私，曷报生成之赐？且先民非不欲仕，然君子未尝自媒。惟持养之有余，宁浮沈而无闷。既在下者得失举安于定命，故先达者荐扬非市于私恩。有才岂病于无闻，不肖虽劳而何憾？古道寂寥之已久，物情躁竞而不还。凡登
双溪集·谢刘司业启
林下栖迟，敢闻知于当路；台中廉访，肯荐宠于孤生。恐伤左右之明，实过平生之望。尝闻官爵乃励贤之公器，朝廷无援下之私恩。孰抑未伸，所知必举，故秀民皆可以类进，而仕者不贪于躁求。今昔异时，品流滋浊，堕在选人之数，限其举主之员。初以拔才，久而贻弊。膏粱有援，翩翩驰骤于通衢；韦布无津，往往
双溪集·谢李椿侍郎启
计台下逐客之令，幕府致招士之诚。弃官而归，已决高飞远举之兴；慕义而返，敢辞驱去复来之羞！谁云一介之书生，能屈十连之元帅。亲勤枉驾，不许褰裳。士类以为美谈，见者无不改观。顾礼意如此其厚，虽豪杰亦何可当。心非木石之无情，施等丘山而难称。凡蓄于肺腑而未言者，请滕其颊舌而备白之。夫忧道不
双溪集·贺李侍郎致仕启
抗章得谢，解印言归。上心虽欲其少留，难回雅志；士论皆推其勇退，莫继高风。惟圣贤行藏出处之几，如天地消息盈虚之运。居静所以止其动，用晦所以全其明。庶无招损而害盈，是谓守谦而持满。故先王之待耆德，虽赐杖以示优；然君子之守礼经，必悬车而佚老。自夫义不足以胜利而昧于辞受，道不足以制欲而怵
双溪集·贺李参政启
中宸出命，南服开藩。上既起公于燕闲之中，委之卧护；公惟抚民以清浄之政，允也来苏。将令老穉歌舞于湖山，不过樽俎笑谈于庭户。十州联络，一意瞻依。某官备道得中和之全，修己尽笃钦之实。静而充德业之蕴，如海涵地负之含洪；作而应事物之几，乃烛照龟占之昭晰。以堂堂柱石之老，应两两台阶之符。身上