洺水集·书李林甫传后
肃宗欲发李林甫之墓，李泌谏曰：‘若尔，如明皇何？’肃宗泣曰：‘思不及此。’泌之言一时承颜之孝也，古人达孝，其然哉？
集部 · 宋 · 典籍
洺水集·书富春断案集后
古者两造之词，使之纳束矢，然后听之，矢不入则是理不直也。两剂之讼，使之纳钧金然后治之，金不入则是事不坚也。矢以表其理之直，金以示其事之坚。诉牒之入于官府者，其难如此，故讼简而刑亦清。今之州县监司方受词之日，少以百数，多以千数。以二尺之纸，设蒙穽之词，费不十金，诬说已行，所言皆虚，
洺水集·书建安叶洪封事后
此书甲寅、乙卯间建安叶君洪所上，三代而后龙逢也。予时居山间，绝不闻知，比相逢于建溪之上，又失于刮目，平生一恨也。洪字子大。如有几会，当言之史官。
洺水集·书岳王家所藏高宗御札录后
按飞新传，在淮西日被御札十有五；虏寇河南，诏助刘锜，两月之间被御札又二十有三。厥后秦桧录其家，悉归左帑。孝宗即位，飞之子霖抗章匄赐，始复还之。今此轴唯二十二札而已。古者抚士以恩，御将以威，今观此数札，则高宗之所以待飞者，可谓恩隆意缛，不啻父子，飞当不知死所矣。而飞亦激昂自任，图所
洺水集·书本草图经后
《图经本草》一部，金陵秦丞相家书也。予嘉泰甲子在建康时得于粥故书者。所用之纸间有大观间往还门状，又有一幅，乃司马温公手简。温公薨于元祐改元，至大观已余二十年矣。黄钟大吕，不登清庙，乃与瓦缶俱弃道旁，为樵儿牧孺蹂躏，是可叹也。按此书玉石部第一卷末有胡寿成叔者记其书得于海陵刘夔，夔得
洺水集·书东阳吕进士友志攻媿斋记后
子曰：‘吾未见能见其过而内自讼者也。’当时服膺圣门之士亦多矣，而能自讼其过者寡，盖知讼则知攻矣。千百载之下乃有如公者，卓然于霄堮间，使生当晚周，吾圣人必不起未见刚者之叹矣。然观公生平，果何所愧？而岁晚乃有问公几日出长安者，曾不知公之谋归，盖未尝一日不卷卷也，彼君子哉！蘧伯玉犹曰‘
洺水集·书朱文公与沙随先生书后
沙随承河南正派，其学主乎力行，眎后世诸儒徒以口舌相授者，万万不侔，宜乎朱文公尊之以老，而退然以晚学小生自处也。伊川亦尝推尊安定矣，曰：出于安定先生之门者千二百人，皆卓然为当世有用之才。是皆尊其学，慕其人，故公其论，当时是之，万世信之也。文公此书，往年沙随之壻董季兴尝以示某，为书其
洺水集·书犂春谢耕道所藏朱晦庵夜叹长篇后
‘秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾？’昔人固同此感也。然扬子云有言：‘人羡久生，将以学也。’生而不学，何以生为？嗟乎学乎，夫岂角无用之空谈乎？善乎，欧阳文公之论曰：学问足以润身，政事乃能及物。文公所至，兴利除害，孳孳然以惠民泽物为事，又岂以口耳三寸之学教学者哉！炼形
洺水集·书陈忠肃公尊尧书后
金陵半山寺，王荆公故宅也。顷于其寺见其象，漫面不髭，气狠而盈，故上不知有君父，中不知有贤者，下不知有生民，傲兀冥行，略无旁忌。睹象诛心，令人郁然。读了翁《尊尧》一书，千百世之下，闻者为之兴起。
洺水集·书金华义役册后
世谓三代以后，世变益下，人心滋玩，吏治难兴。噫，有是哉！凡所以若是焉者，吏弗良耳。吏之所以弗良者，实意不充而或作或辍，念虑弗一而乍公乍私。如是而尤诸人，诿诸世，可乎哉？今宗正少卿王公起金华之义役也，殚心计于始终，而无勤怠之间；捐公帑于左右，而无不均之患。且复条画精详，防闲备具。宜
洺水集·书崔尚书尺牍后
嘉定庚辰岁，仆在姑苏，得同年崔正子尚书书云：‘出守朱离之际，诸州券直已靳不给，募者散去，此为恶况。’嗟乎，去来一理尔，美恶一况耳。今日之来即他日之往，今日之美即他日之恶。无来即无往，无美即无恶。正子自蜀归，屡召不至，岂其一去来、齐美恶至是，而为天游邪？其视出于机入于机，死生醉梦终
洺水集·书唐人绝句编后
寿皇朝有进《唐人绝句》一编者，窃谓可无进也。顷在经筵，尝蒙宣谕：‘比日作字颇多，旦夕示卿等。’予即奏云：‘云章宸翰固是帝王能事，但只以祖宗朝观之，太宗飞白实在诸僭国悉平之后，高皇草圣亦在中兴已定之余。方今民贫兵困，羽书旁午，内修外攘，正轸圣衷。若夫笔神墨妙，迟于他日功成治定之余，
洺水集·书张子西铭解义后
横渠《西铭》，其门人吕大临与叔解释甚明。其后杨时中立疑问亦切，伊川终以杨之疑为非，而以《西铭》为继孟子之绝学。要之，泛爱者原道也，亲仁者入德也，而《西铭》固曰‘民吾同胞也，物吾与也’，轻重剂量，一字天渊，不知杨氏固何所疑邪？惜乎，年止五十八，官仅登朝，不一见之设施耳。然其志在经界
洺水集·书山谷帖后
右军无笔法，公孙无剑法，司马子长无史法，不知皆何从得之。两曜列宿皆出没瀛海，然天积气，地凝气，乃独不旋转邪？宝庆丙戌五月望日，平地涌水，山多剥裂，得非运动之时邪？七夕后三日记。长江大河，泰山乔岳，皆浮寄水面。而人生浮寄六七十年，乃动欲与天地等久，日月长春，使漆园、御寇诸子见之，则
洺水集·书四家礼范后
乐由天作，礼以地制，古我先王未始加毫末于此也。若夫朝觐会同之节，冠昏丧葬之常，品节之，润泽之，使之各当其可，各适其宜，则圣人事也。如其矫绕苛细，杂以不经，则世俗之所谓礼，而非圣人之礼也。此书乃淳熙庚戌予侍先舅太府丞宰大冶之时命笔，吏徐说编之。今俯仰顷耳已四十九年，二外弟皆先逝，笔
洺水集·书皇朝文鉴后
文以鉴为言，非苟云尔也，上焉者取其可以明道，次则取其可以致治，又次则取其可以解经评史，又次则取其辞高义密而可以追古作者，以模楷后学。至若教坊乐语之俳谐，风云露月之绮组，悉当削去，乃成全书。盖草创于前者精择未遑，而讨论于后者所当加审。胡不观扬子云好深湛之思，韩昌黎手不停披，百家之编
洺水集·书杨国瑞料院所刊遗教经
此编劝善戒恶，不啻万言，然大旨不离乎仁义礼智信五字而已。吾儒之道与天地并，约之不盈一指，充之可弥六合，故曰‘干以易知，坤以简能’，易简而天下之理得矣。
洺水集·书大吕申公试卷后
文采有余而器识不足，骏发有余而韬晦不足，故曰有才者之言与有德者之言，气象盖天渊也。他日元命之寿夭，功名事业之巨细，亦若天渊焉。故予读吕申公之试卷，安得不为之叹息于斯？
洺水集·书
神宗皇帝熙宁十年三月六房析，高祖考二府君无兄弟，未尝分析，一向因循，以父讳全为户，故今析牍亦云析祖而已。计其年正王荆公退居金陵而新法方罢之时也。荆公以二年参知政事，即事纷更，七年神宗以久旱益疑新法之不便，安石不悦，求避相位，出知江宁。八年复相，九年以子雱死又求去，判江宁，十年退居
洺水集·进故事一
周显王十四年，齐威王、魏惠王会，田于郊。惠王曰：‘齐亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’惠王曰：‘寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？’威王曰：‘寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇泗上，十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐
洺水集·进故事三
绍兴十五年三月，高宗谓辅臣曰：‘朕观五十年前，人才皆是仁宗涵养所致，以此知人才正在作成也。’苏轼亦言：‘窃观仁宗四十余年之间，左右前后之人，其大者固已光明隽伟，深厚雄杰，不可窥较，而其小者犹能淳朴恺悌，靖恭持重，号称长者。’至哉，高宗之言乎！真万世帝王之龟鉴也。天之于人才，无代不
洺水集·进故事五
《孝宗皇帝圣政》：淳熙八年六月丙寅，枢密院进呈：昨得旨，令密问淮西总领叶宏，郭刚军中刻剥军人虚实。据叶宏回报，郭刚别无刻剥，止是旧有军须库俵布搭息一事。上曰：‘卿等可谕都承旨传旨宣谕郭刚，令日下住罢，并本息蠲放。仍令责问本人，号曰老将，犹有此等事。卿等可更切责叶宏，既职事是报发御
洺水集·进故事六
高宗建炎元年诏曰：‘比来州县受纳秋苗，务加槩量，以规出剩，可行禁止。’三年御笔：‘朕累下宽恤之诏，而迫于经费，未能悉如所怀。今闻东南和预买绢，其弊尤甚，可于江浙减四分之一，以宽民力。’臣窃惟两税之重，莫甚今日，而州县洿吏又从而取赢焉。夏税有绢，秋税有米，以今准古，可谓重矣。绢有本
洺水集·癸未知贡举策问诗赋场
问：正月元日，上御路朝，发德音，下明制，加宠儒先，恩施甚备。既越日，又以张公载节惠之典未举，复命赐之。夫元者，天运之新也，王治之始也。乾坤阖辟，原于意端，朝发九重，夕孚四海，学士大夫可不仰体明指，深探大原，而以躬行自勉哉！虽然，道非异物也，由开辟以迄于今，天地以合，日月以行，星辰