洺水集·金兰录序
天秩之典凡五，而朋友居其一焉。古之人固有一见而定交，亦固有一言而寤合，馨如兰，断如金，不惟终其身，且及其子孙，又及其云仍。若曰忽聚如云，忽散如萍，则是油然泛然于太空宇宙之间，谊安在哉，情亦安在哉！余君以《云萍录》来，予请易其名曰《金兰录》，登名其上者，亦盍思所以称之？
集部 · 宋 · 典籍
洺水集·柴史君德政诗集序
昔之善守边者周之南仲、汉之周亚夫、晋之羊祜，至唐则称李𪟝，本朝则称李汉超辈。然攷其所以为善者，不过安百姓，恤士卒，与夫忘己用人而已矣。夫所谓安百姓者，均其徭役而无幸优偏困之人，宽其赋敛而无苛取叠征之害，量其军事所须而无旁缘诛求之苦。夫如是，则百姓安矣。百姓安则何守不固邪？所谓恤士
洺水集·张承宣诗集序
中常侍金戺玉阶，习闻饫见，孰非天上人间富贵事？而比岁以来，往往骛志泉坰，游心翰墨，脱屣珰貂之贵，被服布韦之风，有若清河君者，尤为角立。喜作字，复好为诗。诗与字未论工拙，然好尚若是，吾知决不为非礼非义者矣；矧字画遒美，而诗复清旷，其不足自名其家乎？孟子之诗，圣人存之而不删；勃鞮之贤
洺水集·吴基仲诗集序
洙泗论学文之序，在于入孝出悌、爱众亲仁之后，然则非本不立，非文则无以行之耳，文非所先也。诗自既删之余，世之鸣其和，写其怨，陶冶一性而藻绘万象，森然于丹漆铅黄间者，胡可胜计？卒如春哢秋蜩，时过则歇，无复遗响于人间者，非诗不工也，其大者不立也。新安吴君垕字基仲，笃学嗜文辞，然天资孝友
洺水集·吕主簿诗序
仆一日休于松阴，有客来谒，眎其刺则丙戌进士，且以门生自谓，盖用唐人贡举故事也。既坐，示诗一编，亟读之。其律和，其音长，其趣高洁而平澹，年方壮而调甚古。复其札而梓焉，无愧虖昔人句清而画劲者。且是来也，寔奉常平使者之檄而赈荒也，萦回荦确，靡历不周，一粒一铢，吏不得罔。欧阳子云‘文章可
洺水集·董宏父诗序
由楚泽行吟之后，世以声吟于天地间者多矣。然类多悲而不和，幽而不显，枯瘁而不实，谲怪而不平，使人闻其吟而悲焉。董君与予居相近，素闻其善吟者，今得其吟观之，声和气平，温泽雅实，其吟天地之和乎！和则可久，实则有用，是不徒吟矣。仆于是得三人焉，幸六义之未亡也。
洺水集·曹少监诗序
诗难言也，自洙泗圣人既删之后，惟唐杜工部实擅其全。垂今千年，炳炳一日，凡当时号为隽逸清新，奇古平澹，专美一家者，至是皆声销芳歇矣。盖少陵少年献赋，固自不凡，加以往来梓潼山谷凡十余年，涉患深，行道熟，则其所养可知矣。人谓诗人穷而后工，工何足言哉！人而至于穷，则于道益深耳。如少监高卧
洺水集·赵史君诗集序
三百篇既亡，至少陵而中兴焉，自是而后，如蜩如螗矣。忽得此编，读之一快也。如儗古诸篇，精深简远，超然有河梁风气，盖古人之诗不徒作也。上以风化下，下以风刺上，言者无罪，闻者知戒，是编之诗，真有六义之遗风焉。于是三咏三叹，而为之系于末简。
洺水集·新集玉堂诗序
某一日坐直庐，偶思‘曝背谭金銮’之句，因念禁林多胜事，与其异时对客谈于茆簷负日之时，曷若披遗访佚而纪之于编帙之详邪？适院吏有录至比年名公数诗者，曶有感焉，是非玉堂缺典乎？乃益加采汇，骎骎盈轴，遂第岁月，书而石之，以永其传。且留余石，以俟后之作者。如同僚陈正父，则又父作于前，子和于
洺水集·张氏手试方序
方书梓于世，鳞如也。然士大夫多得于传闻，用者难之。古歙张兴祖世医也，其父、祖有职柳营，凡今所镂之方，皆尝效于病卒者，视传闻相万矣。兴祖世其业，翘楚其徒，学既精，胸次复疏落，瘉人疾不计利。凡医靳其方，至凿梁柱藏之，不示其家人。夫方出于医家，则方固可信也；不私其利而欲人得之，其心抑可
洺水集·跋同年杨贰卿其先寺丞志铭后
直道之难行，正人之难容，所从来久矣，而况奸人盗柄之时乎！公以岷峨之秀，召至天子之廷，风节峣然，议论鲠甚。知其不与柄国者合也，卒自请去之。饯酒千钟，道路叹息，出处之际，从容可攷。然则公未为不遇也，矧公有子，今以谋猷言议为名从臣，然则忠谊润泽固深长若是邪？于此可以观天人之际，士宜知所
洺水集·跋故刑部侍郎赠端明殿学士谥忠愍程公志铭后
人主以礼义待士大夫，以忠孝厉风俗，故天下有变而人心不摇，士临死生而大节不屈。夫苟谀佞贪浊之夫尊显得志，而正直公方之士排抑不伸，风俗一成，百年不变，求其如公者，不可得也。虽然，崇其号者美名也，录其孤者实德也。名与实称，然后可以示劝厉。所捐者细而所关者大，上之人其加之意焉。
洺水集·跋林府君志铭
三代衰，士习变，讲说浸盛，践行日薄。圣人有忧之，故平居语其学徒，不曰‘行有余力’，则曰‘耻躬之不逮’，不曰‘有能一日用其力’，则曰‘躬行未之有得’。所以警策万世者详矣尽矣。而后之学者穷年白首，焦唇敝舌，祖述虚无，转相传授，曰：吾将以穷性命之理。中下之士乐其说之易也，遂相与跃然和之
洺水集·跋东坡庄引
前志有之，昔之圣人，范金作鼎，以𬊈以爚，以事上帝，以奉宗庙，而其烹饪之大者，则以之养圣贤。隆古盛时，野无贤遗，贤无家食。降及三王，率繇是道。汉唐而下薄矣。且公以直道峻节，被遇先朝，神考知之、宣仁太后知之，未为不辰者。谗口嗷嗷，放逐无宁岁。乃崎岖齐安荒城败堞之间，折荆榛，驱瓦砾，然
洺水集·跋杨文公真墨
富贵百年事，功名千载人，后世有作者，不易斯言矣。且公在祥符间与钦若辈比肩于朝，今二百年，而公之字画犹为人所重，彼钦若辈姓名今皆安在邪？虽然，颜鲁公之字，人谓其笔端挟忠谊之气，然则岂其字之重哉，士当知其所以为重者矣。矧公之孙为掖垣，掖垣之孙为今刑部尚书郎。刑部儒雅饰吏，士林推许，然
洺水集·跋山谷兄弟山矾梅花图
玚类德人，梅称胜士，品虽不同，清淑所寄。我相昔人，好竹而清，好桂而神，好菊而隐，好萱而慈。好之伊何，染懿餐和。不知玚之为馨，我之为馨邪？梅之为洁，我之为洁邪？故曰‘玄牝之门，为天地根’。
洺水集·跋王鲁公北使口宣词藁
右，宣辞二十有七，乃左丞相鲁国文定王公在翰苑时手笔也。大抵作文非难，知变为难。盖千篇一律，昔贤所病，傥胸中有数万卷，则笔下肯寻旧篱落哉！顾此二十七篇同一题耳，而神奇变化，各出机杼，了不相沿，亦可以占公之所缊矣。顷有为东溪楚词者凡数十篇，如印印泥。吁，安得使之一见斯文哉！
洺水集·跋梁衡山德政碑
公之为衡山，人宜其教，绩闻甚休。溯其设施于二年之间，唯曰诚而已。诚天道也，而况理一邑乎？初，县有宿租，尝弛征矣，州使复征，公曰：‘吾宁去耳，信不可失。’卒不征，州亦卒悟。夫民孚于不日，而州孚于既久，何邪？民心公也，州有贷心也，然皆终于孚者，人有此诚也。公捐一身为百里蔽，民恶乎不感
洺水集·跋胡氏教忠集后
歙山峭深，代生伟人，公钟其一，用胡未伸。宣和、靖康，畴为柄臣。浩浩风波，济川莫任。公以诸生，顾欲请行。维彼柄臣，颜其盍赪。公孙禹臣，比从交邻。詹言故宫，归而含辛。忠义之举，后当益振。
洺水集·跋僧知云草书南岳草庵歌
予尝谓篆依于科斗，隶依于篆，楷依于隶，行依于楷，而草又依乎行也。由唐以后，神于险怪，圣于径省，离其本真，凿空营结。秋河明灭，春雾霏微，甚者至不能自辩。此坡仙所以起惝惚之愁也。南岳此歌人皆能诵，故今读之，乃能累累若贯珠然。予顷岁尝评师草矣，今又十年，尚未离此业。盖吾法本空，吾字本幻
洺水集·书俞侍郎锦野亭诗后
诗非徒作也，有上下风刺之义焉；亦非徒采也，闻之者必戒焉。夫苟如词人之靡，作之而无补，熄先王之泽，采之而不用，则何取于作，抑何取于采哉？后唐明宗一日问宰相冯道曰：‘今岁丰登，百姓赡足否？’道以为丰凶皆病者，唯农家为然，且举当时进士诗‘五月粜谷，二月卖丝’之句。明宗悦其诗，命左右录而
洺水集·书六世祖析牍后
二府君讳亮，都使长子也，葬旸谷之北曰千富林。三子；长讳全；次夭，有孙文昌；三讳诚。全子亦第二，珌之六世祖也。文昌亡传。诚即三四承事与四二将仕之祖也。仁宗皇帝景祐元年，析二府君赀产而三之，距今岁己卯百八十五年矣。每分为田百八十余亩，山不预焉，然止计税钱十七贯。是时经界未行，所谓亩步
洺水集·书桃源居士汪公诗集后
桃源汪君以所为诗编示仆，且欲仆附一言于编末。仆未识汪君也，意其为人，清而不癯，直而不讦，峻而不异，以山林之槁薄而能兼宗庙之雍容者乎。不然，何其言语文章之若是也？然则龙溪之泽远矣，况其独居龙溪而不去乎？为名门之后者勉之。
洺水集·书故友赵君善淏词场投卷后
搴风泛槎，恍然前事，今不复梦矣。然一见属镂，犹动溅血龙庭之想，是固与生俱生者邪？庚辰星节后五夕，书之阖庐故国。