横渠《西铭》，其门人吕大临与叔解释甚明。其后杨时中立疑问亦切，伊川终以杨之疑为非，而以《西铭》为继孟子之绝学。要之，泛爱者原道也，亲仁者入德也，而《西铭》固曰‘民吾同胞也，物吾与也’，轻重剂量，一字天渊，不知杨氏固何所疑邪？惜乎，年止五十八，官仅登朝，不一见之设施耳。然其志在经界，则恐在今亦未易行也。