文以鉴为言，非苟云尔也，上焉者取其可以明道，次则取其可以致治，又次则取其可以解经评史，又次则取其辞高义密而可以追古作者，以模楷后学。至若教坊乐语之俳谐，风云露月之绮组，悉当削去，乃成全书。盖草创于前者精择未遑，而讨论于后者所当加审。胡不观扬子云好深湛之思，韩昌黎手不停披，百家之编，必有余暇乃可评攷。不然，浩浩千古之作，岂易去取哉？而吕太史得年仅四十，学者所以为深惜之。洙泗圣人也，而曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’圣贤虽殊，而老壮之候一也。