象山集·与詹子南书二
去腊面对，颇得尽所怀，天语甚详，反复之间，不敢不自尽。至于遇合，所不敢必，是有天命，非人所能与也。何时能一来，至望。纸笔之间，终不若面言之审且尽也。吾友天资淳静，若不惑于多歧，不蔽于浮说，则其进孰御焉？此心之灵，此理之明，岂外铄哉？明其本末，知所先后，虽由于学，及其明也，乃理之固
典籍
象山集
象山集·与詹子南书三
学殖日进，甚慰驰念。养大体之说，就《孟子》上看，则是因陈辞指实而说，自无病。读者得其事实，亦不泥其辞说。今子南未免有立说之病。大抵立说则自不能无病。子南是辩‘制乎外’一语，当时为此语者，固未特达，若事实上特达，端的言语自不同。古人言以义制事，以礼制心，亦用‘制’字，其言多少特达，
象山集·与陈倅书一
秋初供职，人事衮衮，殊无暇日。平日疎懒成性，投之应酬之中，良乖所好。通讯之书，旷弛不讲，亦惟高明不以是督过之。朱元晦在浙东，大节殊伟。劾唐与正一事，尤快众人之心，百姓甚惜其去。虽士大夫议论中间不免纷纭，今其是非已渐明白。江东之命，出于九重特达，于群疑之中，圣鉴昭然，此尤可喜。元晦
象山集·与陈倅书二
近数得尤丈书，敝邑三虎，已空巢穴，不胜庆快。得乡人书与家书，备报田亩闾巷懽呼鼓舞之状。此数人虽下邑贱胥，然为蠹日久，凡邑之苛征横敛，类以供其贿谢囊橐。与上府之胥吏缔交合党，为不可拔之势。官寺囚械之具，所以禁戢奸恶，彼反持之以劫胁齐民，抑绝赴愬之路，肆然以济奸饱欲，是岂可纵而弗呵乎
象山集·与包显道书一
前此朱绎之归时，正以暨姪物故，方治棺敛，不暇作书。此子盗汗之疾，日深一日，易医更药，或暂有小效，旋又复作，而前药辄不效。医家知脉者久以为难治。然在人情，不能无侥幸其复生之意。一旦至此，苦痛何可言。先兄不五十而弃世，此子又复夭逝，事不可晓有如此者。欲作一书告之晦翁，偶遽甚未暇，幸为
象山集·与包显道书二
近来朋友颇多，同官中相处极好，尽得尽怀。逐日同官中讲贯，亦非向来朋友所有，大抵皆事实，非虚论浮说也。象先得国子录，早晚即来。君举可得郡，然未得也。子宜服犹未除。他事非纸笔所能尽。某对班在腊月，或在来春，未可知也。
象山集·与包显道书三
古人不求名声，不较胜负，不恃才智，不矜功能，故通体皆是道义。道义之在天下，在人心，岂能泯灭？第今人大头既没于利欲，不能大自奋拔，则自附托其间者，行或与古人同，情则与古人异，此不可不辩也。若真是道义，则无名声可求，无胜负可较，无才智可恃，无功能可矜。唐、虞之时，禹、益、稷、契功被天
象山集·与包显道书四
天下事固有易言者，有难言者，有易辩者，有难辩者。人之病有易医者，有难医者。非必不可医，为其病奇怪，非如平常在表当汗，在里当下，可执常方而治之耳。足下所与李解元序文及诸书，览之汗颜，思为一言以相药，则又有难言者。然后知足下之病，政所谓难医者。昨晚朝颖言及，其证亦甚明，但恐言之中，而
象山集·与周元忠书
元忠在此虽稍久，殊觉未亨通。初以春伯处相唤，继以许尉事，皆不得不应者。及相聚时，亦无汲汲如不及之意，虽云有不自安处，终未痛切。疑而后释，屯而后解，屯疑之极，必有汲汲皇皇、不敢顷刻自安之意，乃能解释。向来元忠心志专诚，故与言者必有感动，行检严整，故与处者必有绳约。年来此功寖不如旧。
象山集·与苏宰书
某迂愚无似，特辱眷予之厚，苟有可以裨补万一，敢不自竭！荒邑荐饥，生理日瘁。旧令尹未知加意，竭泽而渔，诚如来意。所以抚摩而使之苏息者，繄仁侯是望。主上加惠幽远，注心循良，当路多贤，公论昭白。有如少缓催科，而专一抚字，宜可安意为之，不至有龃龉不遂之忧。某僭易以为禀。
象山集·与程帅书
伏蒙宠贶《江西诗派》一部二十家，异时所欲寻绎而不能致者，一旦充室盈几，应接不暇，名章杰句，焜燿心目，执事之赐伟哉！诗亦尚矣，原于赓歌，委于风、雅。风、雅之变，壅而溢焉者也。湘累之《骚》，又其流也。《子虚》、《长杨》之赋作，而《骚》几亡矣。黄初而降，日以澌薄。唯彭泽一源，来自天稷，
象山集·与张春卿书
某僭有白事。民户秋苗，斛输斛，斗输斗，此定法也、常理也。抚之输苗，往年惟吏胥之家与官户有势者，斛输斛，斗输斗。若众民户，则率二斛而输一斛，或又不啻，民甚苦之。或诉之使家，使家以问州家，则州家之辞曰：二税之初，有留州，有送使，有上供，州家、使家有以供用，故不必多取于民；今二税悉为上
象山集·与宋漕书
僭有白事：金谿为邑，封壤褊隘，无豪商富民生产之绝出等夷者，税籍之为缗钱，不过以十计。闻之故老，往时人烟稀少，民皆自食其力，畏事自爱，输公先期，无催期之扰。家用饶给，风俗醇美，岁时伏腊，鸡豚相遗，杯酒相欢，熙熙如也。自建炎、绍兴以来，寖不如旧，民日益贫，俗日益弊。比年荒歉，益致穷蹙
象山集·与陈教授书一
敝里社仓，目今固为农之利，而愚见素有所未安。盖年常丰、田常熟，则其利可久。苟非常熟之田，一遇歉岁，则有散而无敛，来岁缺种粮时，乃无以赈之。莫若兼置平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患，缺时粜之，以摧富民闭廪腾价之计。析所籴为二，每存其一，以备歉岁代社仓之匮，实为长积。金谿兹岁旱处
象山集·与陈教授书二
属奉教墨，窃知平籴之议，莫逆于幕中二君子之心，已遂闻于仓台，仓台亦既惠许之矣。然坐此霖霪，稼之最良者又有仆泥自萌之患。若此雨不止，大妨收获，稼必重伤，民必重困，此策无所施矣。山间今来稍有霁色，极为之喜。方取纸欲以卒请，白云又复如拥雪，向之久于是山者，以为晴云固有如此者，特未可必耳
象山集·与赵推书
黄霸为颍川守，鳏寡孤独死无以葬者，霸为区处曰：‘某所大木可以为棺，某亭猪子可以祭。’吏往皆如其言。遣吏司察事，既还而劳其食于道傍，为乌所攫肉，事每得实，人无敢欺，皆以为神。史家载其得之之由，以为语次寻绎，问他阴伏，以相参考。后世儒者乃以为钩距而鄙之，此在黄霸虽未尽善，而后儒非之者
象山集·与苏宰书一
贱疾去体，皆庇所逮，记存之及，尤重悚仄。使君好音尚尔迟迟，何也？心苟无瑕，何恤乎无家。外之所遭，有时与命，初不足为吾人重轻。然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰‘生于忧患而死于安乐’。古人之处忧患者，又岂止如门下今日所遭而已哉？
象山集·与苏宰书二
某往时充员敕局，浮食是惭。惟是四方奏请，廷臣面对，有所建置更革，多下看详。其或书生贵游，不谙民事，轻于献计，不知一旦施行，片纸之出，兆姓蒙害。每与同官悉意论驳，朝廷清明，常得寖废。编摩之事，稽考之勤，顾何足以当大官之膳，尚方之赐，或庶几者，仅此可少偿万一耳。新天子即位，执事者过听
象山集·与苏宰书三
如闻徒御戒行，将如郡邸，岂黄堂将大行宽恤之政，以厚吾民之力，为国家培固根本，为万世不拔之基耶？‘抚字心劳，催科政拙’，此阳道州所以为当世大贤，而史家载之以为美谈者。天以斯民付之吾君，吾君又以斯民付之守宰，故凡张官置吏者，为民设也。无以厚民之生，而反以病之，是失朝廷所以张官置吏之本
象山集·与王谦仲书一
某违远诲言，三换岁矣，区区瞻企，何可云喻。去冬拜手翰之辱，大义焕然，岂胜慰沃。江乡何幸，得大贤出镇，然自朝廷而言，则轻重缓急亦已舛矣。明天子注倚，岂其或疾执事者之不便，计必出此，亦识者之所前料，殆无足怪。独阴氛重重，殊未廓清，葵藿之心，不能不为大明惜之。然去冬不愿着足闹篮，只欲休
象山集·与王谦仲书二
彭世昌归，适领教翰，专人荐至，连奉好音，慰浣何可言喻。时事一新，阴氛顿释，良心之所共快。继是而无以新之，则后之视今，犹今之视昔，诚如来教。前月之雨，霶霈连日，山溪暴涨，平野渺如湖海，积年所无，幸不甚为害。水落之后，禾黍畅茂，倍于常岁。旬日更得一雨，早田十分成熟矣。陂池皆有蓄水，纵
象山集·与钱伯同书一
不讯记曹，又复逾时。然蚤作晚寝，渴饮饥食，皆涵泳邦君之泽，尺牍疏数，尚奚足言。荆公英才盖世，平日所学，未尝不以尧、舜为标的。及遭逢神庙，君臣议论，未尝不以尧、舜相期。独其学不造本原，而悉精毕力于其末，故至于败。去古既远，虽当世君子，往往不免安常习故之患，故荆公一切指为流俗。于是排
象山集·与钱伯同书二
居山逾一甲子，益饱云山之变。饭稻羹鱼，无复在陈之厄，藉庇宏矣。兹山之胜，尤在瀑流。东有磜潭，西有半山。磜潭不下玉渊，半山可亚卧龙。精舍之前，两山回合，又自为一涧，垂注数里，喷薄飞洒于茂林之间，一曰风练，二曰喷玉，三曰翻涛，四曰疏珠，五曰冰帘，六曰双练，七曰飞雪。木石自为阶梯，可沿
象山集·与杨守书一
乡邦凋弊，方深游釜之忧，遽得贤师帅振起而抚摩之，欣幸之私，不在田夫野老之后矣。属者修敬，数获欸晤，深慰积年倾渴之怀，至蒙礼遇之宠，每逾涯分，尤深感怍。抵家欲具谢尺纸，以不敏，因循迨今。然文华日胜，情实日薄，此后世公患。吾人相与以信义，苛文非所计，故不敢深以自讼。谅惟高明必不以是督