不讯记曹，又复逾时。然蚤作晚寝，渴饮饥食，皆涵泳邦君之泽，尺牍疏数，尚奚足言。荆公英才盖世，平日所学，未尝不以尧、舜为标的。及遭逢神庙，君臣议论，未尝不以尧、舜相期。独其学不造本原，而悉精毕力于其末，故至于败。去古既远，虽当世君子，往往不免安常习故之患，故荆公一切指为流俗。于是排者蜂起，极诋訾之言，不复折之以至理，既不足以解荆公之蔽，反坚神庙信用之心。故新法之行，当时诋排之人当与荆公共分其罪。此学不明，至今吠声者日以益众，是奚足以病荆公哉？祠宇隳败，为日之久，莫有敢一举手者，亦习俗使然耳。执事慨然而一新之，非特见超卓，其何能如是？比得倅车书，谓执事欲以记文下委，不觉喜溢支体。盖兹事湮郁，深愿自是一发舒之。遣人临存，适越在他境，不即奉答，姑以此谢缓报之罪。记文尚迟旬日，当成就其说，驰纳求教。