南轩集·答朱元晦秘书五
中字之说甚密，但在中之义，作中外之中未安，详苏季明再问伊川答之之语自可见。盖喜怒哀乐未发，此时盖在乎中也。只如是涵养，才于此要寻中，便不是了。若只说作在里面底道理，然则已发之后，中何尝不在裏面乎？幸更详之。又《中庸》之云中，是以中形道也；喜怒哀乐未发之谓中，是以中状性之体段也。然
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南轩集·答朱元晦秘书六
天命之谓性，所解立言极明快；但率性之谓道，窃疑仁义礼智是乃道也。今云循性之仁，则有所谓父子之道，却恐费力，更幸莹之。又如审其是非而修之，则知之教无不充之类，亦未稳当。兼此首章三语，以某所见，更须详味《伊川先生遗书》中语。某亦方欲下一转语，俟却录去求教也。在中之说，前书尝及之，未知
南轩集·答朱元晦秘书七
示及《中庸》首章解义，多所开发，然亦未免有少疑，具之别纸，望赐谕也。所分章句极有功，如后所分十四节尤为分明，有益玩味。但《家语》之证终未安。《家语》其间驳杂处非一，兼与《中庸》对，其间数字不同，便觉害事。以此观之，岂是反取《家语》为《中庸》耶？又如所引证‘及其成功一也’之下，有哀
南轩集·答朱元晦秘书八
按《固陵录》，游公元符三年十月庚戌除监察御史，今已改定。‘攷其言行而溯师友之渊源，体之吾身而明义理之正当’，下句中字固有未安。元晦欲作‘即其所至而益求其所未至’，恐亦未安。盖方建祠作记，使学者知所景慕，而遽指求其所至，则语意似迫露，学者将未能识其所至，而遽指其所未至，在薄俗不得不
南轩集·答朱元晦秘书九
仁之说，前日之意盖以为推原其本，人与天地万物一体也，是以其爱无所不至，犹人之身无分寸之肤而不贯通，则无分寸之肤不爱也。故以‘惟公近之’之语形容仁体，最为亲切。欲人体夫所以爱者，《言仁》中盖言之矣，而以所言爱字只是明得其用耳。后来详所谓爱之理之语，方见其亲切。夫其所以与天地一体者，
南轩集·答朱元晦秘书一〇
观所与广仲书，析理固是精明，亦可谓极力救拔之矣，然言语未免有少和平处。为当循前人样辙，言约而意该，于紧要处下针。若听者肯思量，当自有入处；不然，我虽愈极力，彼恐愈不近也，如何如何！比见报，承有改秩崇道之命，窃计自有以处之矣。两日从共甫详问日用间事，使人叹服者固多，但以鄙意观之，其
南轩集·答朱元晦秘书一一
某近年以来，窃见尊兄往来书问之间，讲论知见甚异畴昔，每用敬叹，且因得以开益其愚陋者固非一端，独恨相去之远，顾以未得详日用间事为念。盖子路有闻，未之能行，惟恐有闻，古之人于其知见之进，则又顾其躬之所履，每患其不及，而惟惧其有所偏焉，故能日新而不疚。此某所以亟欲详闻用工进德之实，以为
南轩集·答朱元晦秘书一二
某幸粗安，日往城南水竹间翻阅简编，或遂与一二士留宿，颇多野趣，不觉伏暑之度。惟是岁月易徂，每怀学不足之忧耳。共甫甚得此方人情，然所以望之者，固不宜少不满也。开府之初，举动多慰人意，其乐义之风亦不易得耳。前书所讲及与岳前诸友书，于鄙意大抵无可疑。《仁说》，岳前之论甚多，要是不肯虚怀
南轩集·答朱元晦秘书一三
来书披玩再四，所以开益甚多。所谓爱之理发明甚有力，前书亦略及之矣。区区并见别纸，嗣有以见告是幸。《中庸》所引《家语》之证，非是谓《家语》中都无可取，但见得此章证得亦无甚意思，俟更详之。所改定本，亦幸早示，得以攷究求教。《克斋铭》读之无可疑者，但以欠数句说克己下工处如何。《敬斋箴》
南轩集·答朱元晦秘书一四
共父相处二年，心事尽可说，见识但觉日胜一日，亦不易得，作别殊使人关情也。君臣之义，要须自尽，积其诚意，庶几感通。是间若有一丝毫未尽，则诚意已分，乌能有动乎？孟氏敬王之义，所当深体也。所寄诸说亦略观，大概林择之思虑甚亲，可重可重！鄙意有欲言者不敢隐，容后便一一写去，共讲论也。近来此
南轩集·答朱元晦秘书一五
辱示书，并见所与共甫书论校正二先生集事备悉，然有说焉。前次所校已即为改正七八，后来者虽尝见，共甫云老兄又送所校来，偶应之曰：‘若无甚利害，则姑存。此本乃胡氏所传者。’既而欲取一观，则亦因循，而共甫亦忘送来，此则不敏之过也。然岂谓胡氏本便更不可改耶？前日答兄书，犹云后来者未曾见也。
南轩集·答朱元晦秘书一六
共甫之召，盖是此间著绩有不可掩，然善类属望，在此行也。数日来，闻二竖补外，第未知所以如何。若上心中非是见得近习决不可迩，道理分明，则恐病根犹在，二竖去，复二竖生。不然，又恐其覆出为恶。若得有见识者乘此时进沃心妙论，白发其奸，批根塞源，洗党与一空之，然后善类朋来，庶有瘳乎！
南轩集·答朱元晦秘书一七
复和仇虏，使命交驰，痛心痛心！陈应《救时通书》极知忧国，但未见所以济之之策。已去复召，却又供职，所不能晓，想数得相见。但今日所谓正人端士固有之，惟是不知学，不敢期望以向上事业耳。湖南缘向来有位者惠奸长恶，养成郴贼，共父到，颇能明信赏罚，上下悦之。今鄂兵集者五千人，若措置得宜，当数
南轩集·答朱元晦秘书一八
近世议论，真所谓‘谋其身则以枉寻直尺为可以济事，谋人国则以忘亲苟免为合于时变’。世间号为贤者，政堕在此中，况其它哉！此风方炽，正道湮微，率兽食人，甚可惧也。吾曹但当相与讲明圣学，学明于下，庶几有正人心，承三圣事业耳。
南轩集·答朱元晦秘书一九
谕及‘《易》与天地准’以下一章，细看，惟文义联属处犹有所未达，方更详之，恐有定论，幸见教。近看‘和顺于道德而理于义’，恐正是谓《易》书之义，盖与上四句立语同，后一句乃是总括圣人作《易》，所谓生蓍倚数、立卦生爻理义，皆穷理尽性至命之事也，不识如何？
南轩集·答朱元晦秘书二〇
某今夏止酒，又戒生冷，意思颇觉胜常年，一味善噉饭耳。昨见所与刘枢书，闻郡中既以再辞之状申省，今且当谨俟之也。伯恭闻居深山间，想甚胜。向来聚生徒之多，闻亦有议之者，曾得其详否？伯逢止酒甚勇，在渠诚为不易也。所谕释氏存心之说，非特甚中释氏之病，亦甚有益于学者也，但‘何有于我哉’，文义
南轩集·答朱元晦秘书二一
某幸粗安，不敢废学，惟相望之远，每思讲益，殊不胜情耳。近两书中所讲，再三详之，如《中庸章句》中所指费、隐，虽是圣人寻常亦有说费处、说隐处，然如所指，却有未免乎牵强者，恐此数段不必如此指杀。某方亦草具所见，更定异同处，俟更研究后便写寄也。《仁说》如‘天地以生物为心’之语，平看虽不妨
南轩集·答朱元晦秘书二二
吴晦叔八月间遂不起，极可伤惜。湘中遂失此讲学之友，岂复可得！近闻已葬矣。有子方数岁也，想亦为动怀。伯恭见报已转对，未知所言竟云何。英州固为病痛不小，但其去也，殊有所系，近事想悉闻之，使人忧心，不遑假寐。又伏思之，吾君勤俭之德，天必将相之，有所开悟，所恨臣下不能信以发志耳。建康屡得
南轩集·答朱元晦秘书二三
某已拜书，偶有少事，数日来方见李寿翁侍郎申明，祈依旧法，义米各桩谷在逐乡都分中，曾见此文字否？此说殊当，但朝廷下诸路常平司与州郡相度，目前诸人例以为不可行，可叹！然寿翁所条似未尽，而户部铺法固已沮之矣。区区之意以为可行，但须条画详密乃可。望兄试为思而处之，画顷见教，附此人回，幸甚
南轩集·答朱元晦秘书二四
画僧只是一到城南经营，即为刘枢闭在湘。春作图帐，到今未出两纸，只是想象模写，得其大都，其间有欠阙及未似处，今且送往，它时别作得重寄也。书楼山斋方治材未立，南阜未有屋，成即谓之苍然观耳。书楼欲藏数百卷书，及列诸先生像，此二字亦求兄写，当不惜也。
南轩集·答朱元晦秘书二五
向来略有疑于辞受之际者，无它，只为既已坚辞，后来只是堂中检坐不许辞免指挥，未曾再被君命，疑以为未可也。今承来谕，盖已备晓。但某寻常或虑兄刚厉之过，今宽裕乃尔，足见矫揉之功也。夷、齐事旧承用五峰之说，谓夷、齐让国，故见伐国事不是，不食周粟，在夷、齐身分上当然，是能全其清者也。因谕及
南轩集·答朱元晦秘书二六
胡广仲一病遂不起，极可伤惜。渠气本弱，忽苦腿髀之疾，医者谓肾气有余以甘，遂泻之，自此泄利不止，百药无効，经月竟至此。弟弱子稚，尤可念。渠迩来虽肯讲论，终是不肯放下。病中过此，犹为及此意。然胡氏失之，亦甚害事也。元履家事如何？某寄赙仪等去已久，都未得其子回信，不知已达否？晦叔在岳下
南轩集·答朱元晦秘书二七
某幸如昨，但自家弟赴官，极觉离索之思耳。日夕不敢废学，第觉向来语言多且易，只欲且做工夫。读所寄来伊川先生简语，尤用悚然，不知尊兄意如何？每玩来书，未尝无警益，愈恨相去远，未得聚首耳。《中庸义》迩来细读，自‘诚者天之道’以下尤觉所解有工，前面于鄙意尚多疑处，今复旋具呈。子重编《集解
南轩集·答朱元晦秘书二八
《知言》疑义，反复甚详，大抵于鄙意无甚疑，而所以开发则多矣。其间数段谨录呈。今自写出再看，又觉此内亦有不必写去者，亦且附往。《论语仁说》，区区之意，见学者多将仁字做活络揣度，了无干涉，如未尝下博学笃志、切问近思工夫，便做仁在其中矣。想像此等极害事，故编程子之说，与同志者讲之，庶几