摛文堂集·赐熙河等路茶药等口宣
卿等选繇朝著,职在方隅,有嘉劳列之优,当致匪颁之宠。钦承眷抚,益励忠勤。
卿等选繇朝著,职在方隅,有嘉劳列之优,当致匪颁之宠。钦承眷抚,益励忠勤。
燎升阳畤,既涓飨帝之仪;泽沛端闱,爰易纪年之号。书文所暨,民俗交欣。臣中贺。臣闻二帝之德虽隆,其要不外于稽古;二典之文可考,其详尤在乎命官。夫惟无旷于天工,是用克和于邦政。绍兹能事,属在圣时。恭惟皇帝陛下,巍巍成功,以丕冒率土;业业致孝,以祗遹先猷。仁洽道丰,气调时豫,乃因祀礼,
近日前推,先天诞告,凡备守邦之吏,宠颁纪朔之文,俾获珍藏,实均庆赖。臣中谢。窃以唐尧之考历象,虞舜之察玑衡,岂惟叙授于人时,盖亦灵承于帝事。载在二典,训垂百王。恭惟皇帝陛下,道体泰元,治高振古。五辰兼抚,致庶绩之咸熙;九叙可歌,方万世之永赖。兹当改岁,申饬攸司。课密度于清台,既无
祥风应律,兹为布德之辰;湑露零廷,爰举示慈之宴。恭惟皇帝陛下,乾坤化育,日月照临。有壬有林,咸序九宾之列;如山如阜,共称万寿之辞。
诚心昭格,沴气消收,凡在照临,敷同鼓舞。恭惟皇帝陛下,如干独运,与日并明,治功方叙于九歌,祲异宜消于十𪸩。臣等夙膺荣禄,寖冒近司,获被休祥,实均庆赖。
诚格上穹,变消内壤,凡居复帱,均被荣怀。恭惟皇帝陛下,丕叙九功,诞膺百福,方珍祥之沓至,宜沴气之潜收。臣等叨备近司,与闻休应,奉千龄之瑞祝,肩四海之欢心。
圣人为度以天下,恩靡间于华夷;王者居一于域中,法尤严于诛赏。惟彼无知之小敌,自干有赫之明威。爰兴问罪之师,五道并进;克殄反常之党,只轮不还。犹乾坤覆载之无私,而春秋生杀之有序。彼孽自作,兹无赦于邦刑;我伐有名,盖龚行于天讨。恭惟皇帝陛下,掌观万国,子惠庶民。令出等风雷,恩施同雨露
问:盖闻法不独立,推而行之,存乎其人。犹规矩绳墨虽设,必有举而用之者,然后方圆曲直,物莫能遁。古先圣王,以道制法御事。不以法从人也,而人惟法之从;不以人择官也,而官惟人之择。官治其职,而人足以任之,然后以类举而事功立焉。主上念文昌政本,自神考肇正官联,大小承式,迨今三十有余载,实
问:《大雅》有言,‘济济多士,文王以宁’,又曰‘蔼蔼王多吉士’。古先哲王,创业受命,与夫太平守成,未尝不求端于人才。而人才之众,必自人陶冶而成之。棫朴之作人,菁莪之育材,此其成之之效也。恭惟皇帝,若昔大猷,恢崇学校,以幸教天下,烝髦论秀而臣使之。岂惟宠荣,其意者迪以学术则义理明,
问:史官之权甚重,褒贬所及,传之无穷,不可磨灭。唯学至博、识至明,而文足以形容之,然后议论不诡于古人,词采可传于后世。由汉以来,言史者称司马迁。自刘向、扬雄许可以后,皆称迁有良史之才,诸儒韪之,罔有异说。而唐萧颖士,独深罪迁不编年,而为本纪、书、表、世家、列传,失史之法。然自迁合
问:劝学以风化四方,太平之原也。先王之盛时,制成均之法,合国之子弟而教之。下至五党之州,有序以会民。而诸侯之教,又命于天子。所以一道德、同风俗,作成人材,以趋事赴功。《雅》有《菁莪》、《既醉》,其原自此。神考励精庶政,求端于学,以追隆治古。训经术、恢馆宇、增弟子员,其流及于郡国。
问:荀子之于劝学有言曰:‘德操然后能定,能定然后能应。’学者至于能应,则其有为也。若决江河、沛然孰能御之?古之人或延以三旌之位而弗顾,或乘田委吏而安之,或享以万锺之禄而弗受,或箪食瓢饮而乐之。彼轻重在我而不在物,故进退取舍,处之裕如。若然者,其君用之则安富尊荣,其民从之则孝悌忠信
某闻君子之于天下,非才之难也,所以将之者难。才出于天而寓于人,聪明智谋皆自之出,举而措诸事业,无不可者。然无将之,则居势利必争,履危难必避,闻毁誉必乱,处疑似必惑之人也。方且逐事物于无所,终穷。虽才之有余,必困顿颠𬯀而后已。故君子之用才,照之以识,作之以气,而持之以德。识以照之,
某曩者天幸,屡获拜见,辱下执事接之之颜甚温,诱之之辞甚详。执事之奖引后进,亦已至矣。是时某忧制方阕,心气未宁,不获有请于左右。某幼好读书,及长益勤,不愧躐等。缅想古人之所闻而欲尽得之,廼究观经史诸子百家之言。虽贪多务得,不间精粗,而性质颛蒙,过目辄忘,独于古人议论设施之际,与夫成
某碌碌晚进,猥佐下邑,沈迷吏役,龊龌与辕下驹无以异也。廼不自揆,献书下执事,夫岂徒然哉!窃自惟天下之才,天赋之可谓艰矣,而天下用之,未必尽也。夫有周物之智而用之不尽,则有余谋;有过人之能而用之不尽,则有余技。谋、技有余,功业不极,此有志之士所以激昂深悼不能自已也。盖士之仕也,岂徒
某顿首再拜某官。伏承执事不以某不肖,远贶手笔,叙三代以上君子致身从道之方,下及汉唐诸子。且勉某以所轻重,大率先远者大者,而近者小者无取焉。某性质颛蒙,虽不足议此,而乐闻之诚、愿学之意,犹之稚子而遇希世之宝,目睹手握,不能名之,而知喜之,虽知喜之,不敢有之。夫三代而上,天下之士去古
某幼嗜学问,稍长,以博综自喜,贪多务得,欲兼古人之闻而有之。惑于疑似,战于予夺,如航大海,罔识涯涘,然不自以为非也。伏承长文,特贶金玉之音,俾先六经孔孟之学,后子史传说之言,屏去异端之害道者。某始闻之而惧,中得之而喜,以谓择之不慎,思之不精,泛滥之学,几不免为陋儒,此某之所以惧也
某钦服高谊,请命典谒。执事愍兹区区,见之甚数,接之甚温,又于广坐中过誉某之文。窃自惟蠢蠢晚进,无闻于时,何足为下执事道者?而乐善之诚,动于颜色,形于话言,有意羽翼之,使腾跃而上也。然则大人君子之所存可知矣。某闻之,士伸于知己者,而屈于不知己者。某虽不足以言文,然执事许之,试为执事
某生长阳羡,与执事同里。虽门宇相望,而前此未有承教之幸,每缺然不餍于心。今者不待请见,千里献书,非有他求也。窃自念某妄意读书,究观经史诸子百家之言,细大不捐,必欲尽得古人之所闻,以故博而寡要,杂扰并进。方且惑于疑似,战于予夺,如立九达之衢而未知适从,辄怀古人爱日之意,冀得亟闻绪言
帝阍引籍,选部奏名。簉足华绅,欣云天之在望;脱身冗调,幸纶綍之亲闻。岂谓孱微,有兹叨昧!伏念某奋身寒远,遭时盛明。轻尺璧而贵寸阴,虽云有志;持千金而享敝帚,殆不自量。惟义命已决于胸中,故穷通悉捐于度外。为贫干禄,以仕代耕。初繇经术之科,效官簿领;迨玷艺文之选,备数頖林。爰暨更书,
试词伊肇,方搜颖出之才;献艺匪工,猥被鼎新之选。拜恩优渥,揣分战兢。窃惟斯文盛衰,与道升降。五帝而上,载籍盖靡详焉;三王以还,典章顾可考矣。暨战国干戈之扰,及暴秦煨烬之灾,异端并起如蜂,精义不绝如线。操觚之士,雕虫是师。景差、宋玉唱于前,枚乘、邹阳应于后。务豪则摧嵩岱,喜怪则穷蛇
程篇甫上,愧文采之不工;恩典骤加,惊宠灵之非据。伏念某行能卑陋,术业空疏,预登经籍之科,寖被师儒之选。曩缘甄录,辱赐燕闲;因误褒嘉,获参雠校。旋尘宪府,继陟谏垣,俱莫效于涓涘,顾徒糜于饩廪。幸逃瘝旷,初载笔于螭蚴;敢玷高华,遂代言于纶掖。矧神圣述作之御,方天人合同之时。五星之轨循
恭审奉如綍之温文,擢登瀛之华序,倾驰有素,欣慰交深。惟自昔雠校之资,乃诸儒涵养之地。蟫剔简蠹,芸披袠香。映扣合之青藜,尝闻往牒;咏当阶之红药,多出此涂。恭惟某官学逢左右之原,文得中和之气,扬芬黉舍,策足俊躔。陪藏室之游,名已书于蘂籍;垂置邮之问,御初观于冰条。虽高谊之曲敦,岂微踪
自贻罪戾,宜正典刑,尚玷朝恩,俾分郡寄,退循侥幸,愈剧怔营。伏念某家本羁单,最为孤进,仕安卑冗,曾乏能称。遭遇圣明,搜扬疏远,偶预擢序,寖阶清华。自忝从臣,迨今八载,再苴词掖,两贰省曹,陪经幄之后尘,参礼司之末议,迄无一得,以效万分。自惟颛愚,仅守区区之小谅;至于兢慎,每怀惴惴之