问：盖闻法不独立，推而行之，存乎其人。犹规矩绳墨虽设，必有举而用之者，然后方圆曲直，物莫能遁。古先圣王，以道制法御事。不以法从人也，而人惟法之从；不以人择官也，而官惟人之择。官治其职，而人足以任之，然后以类举而事功立焉。主上念文昌政本，自神考肇正官联，大小承式，迨今三十有余载，实德在民。顷者清跸俯临，天旋六部，又亲御翰墨，延见庶工而训迪之。亦惟元丰良法，美意垂裕乎后而行之在人，嘉与在事之臣钦承彝宪，以隆太平。伏读明诏，曰‘其慎尔止，无载尔伪，以制议事，以公灭私，无瘝厥官，无怠忽，荒政修举，宪度罔有不孚。’大哉王言，与《诗》、《书》所载，若合符节。其丁宁戒敕，至诚恻怛，播告之文，学士大夫其亦与闻之矣。今欲有官君子，体上之德意志虑，虔共夙夜，无或便文，官修其方，法行其意，各以行能功实仰称诏旨。若之何？其可试为有司言之。