问：劝学以风化四方，太平之原也。先王之盛时，制成均之法，合国之子弟而教之。下至五党之州，有序以会民。而诸侯之教，又命于天子。所以一道德、同风俗，作成人材，以趋事赴功。《雅》有《菁莪》、《既醉》，其原自此。神考励精庶政，求端于学，以追隆治古。训经术、恢馆宇、增弟子员，其流及于郡国。广建学官，以教多士，洋洋乎成周之治，宜无以进此。今太学月书季考，升舍限年，率举熙宁、元丰之旧，士固乡风承德矣。而学之在郡国者，防范纠督之，疑若未备也。夫惇讲授之选，博延多士，供亿仰于公家，而命之曰学，岂徒徇虚名哉？惟熙宁、元丰成式具在，事之未究者，尝许条例以闻。将推原美意，稍严课试选出之法，使士知所劝。若之何其可？愿与闻之。