问：荀子之于劝学有言曰：‘德操然后能定，能定然后能应。’学者至于能应，则其有为也。若决江河、沛然孰能御之？古之人或延以三旌之位而弗顾，或乘田委吏而安之，或享以万锺之禄而弗受，或箪食瓢饮而乐之。彼轻重在我而不在物，故进退取舍，处之裕如。若然者，其君用之则安富尊荣，其民从之则孝悌忠信。盖存乎中者素定，故建之行事若此。主上留神宗学，所以训迪之，非止应有司之选而已。渊源经籍，涵养道义，其操术既定，则守身从政，将无施而不可。诸公子仰承圣造，其自得于成心，宜有可言。古之人能定能应者，世有其人。颂其诗，读其书，其志可考。以所得于今，论所闻于古，试为有司陈之，将以观所学焉。