论本朝专尚忠厚奏召除翰林学士。
臣孤危之踪，顷岁际遇陛下践阼之始，获侍讲筵，进读《资治通鉴》。至孟子见梁襄王，问：‘天下恶乎定？’孟子对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’曰：‘不嗜杀人者能一之。’是时臣尝奏曰：孟子在战国时，人皆谓之迂阔于事，正谓此等。盖当时七雄分据，专以杀人为务，所谓争地以战，杀人盈野，争城以战，
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论风俗纪纲奏
臣窃惟国家元气全在风俗，风俗之本，实系纪纲。本朝纪纲素定，风俗醇厚，度越前古。自权臣擅朝政以贿成，十余年来，无复公道，纪纲废弛，风俗凌夷，几不复可以为国矣。天开圣明，窜殛元恶，党与以次诛斥。此如沈疴去体，而元气未尽复，调护保养，不可缓也。其要莫如正纪纲，厚风俗之二者。向者纪纲既废
论仁德刚德奏
臣闻《干》健《坤》顺，《震》动《艮》止，各以其盛者言之。《干》之下济，未尝不顺；《坤》动也刚，未尝不健。《震》亦有止，而《艮》亦有动。圣人之德亦然，文王之武、武王之文可知矣。人皆曰天以刚为德，人主亦以刚为德，此万世不易之论也。在《易》，《大有》之盛，五爻皆阳，而君位以六居五，曰：
论内外之治奏
臣窃惟国家驭外之道与古不同。艺祖开基，未始一日忘幽燕之民。太宗乘河东兵威，亦欲一举而终不遂。真宗初以边民苦于战争，戒边将各自城守，以图安静。达赉之来，乘虚而入，直抵河上。澶渊亲征，出于不得已而履此危道。自解讲之后，累圣不复有北伐之举。宣和燕山之役，是时中国军政大坏，委于奸人腐夫，
论听纳奏
臣窃惟人主求言，非是止循故事；人臣进说，必欲有益国家。君臣之间，各思致治，上下相应，本同一体。而上之求于下，下之进于上，龃龉不一，今古患之。前贤之论，可谓详备。更有二事，臣敢详陈：一是忌讳拘牵，一则指摘效验，为害实广，人或未思。何谓忌讳拘牵？盖人主崇高，献谀者众。以年则称亿万，以
论帅臣不可轻出奏
臣窃惟诸道置帅，官称安抚，兼兵民之权，有分阃之制，朝廷选择甚重不轻。比年以来，遇有盗贼窃发，州县所不能制者，必使帅臣亲行。虽多成功，臣窃虑此水旱饥馑既不能免，潢池弄兵安保其无？若自此以为故事，帅臣动辄临戎，恐非国家之长策也。仰惟神宗皇帝垂意边事，庙谟深远。迺熙宁九年知成都府蔡延庆
论役法奏
臣窃惟州县之事，其切于民者莫大于役法，其害于民者亦莫大于役法。役法不明，民受其害。仰惟陛下爱民如子，罢行利害，惟恐不及，而民犹有未安田里者，盖役法有以害之也。夫民之畏役，如避仇雠。苟可以幸免，则无所不至。甲当为之，必曰乙富于我。乙当为之，必曰丙之增产倍我。民之奸伪百出，吏之上下百
论军器所冗费奏
臣窃惟国家军器之备，置监以总其要，置所以鸠其工，器械犀利，诚得戒不虞之上策。臣愚以谓戒不虞者，本以安民也，而无名之敛或至于扰民；本以卫国也，而无用之工或至于蠹国。何谓无名之敛？每岁收买军器物料，朝廷虽许支钱，州县或无钱可支，不免科扰。又有津遣之费，大率多出于民。民输常赋，犹不能给
论福建盐法奏
臣仰惟陛下勤恤民隐，宵旰求治，民生利害，无小不闻。或罢或行，曾不淹日，兹非励精之明验欤？窃惟榷盐之法，天下通行。七闽之法，公私尤便。上州得盐，下州得米，民不淡食，官收其赢。漕司平其多寡，州县赖以充用。田里之民，尤为乐业。而行之既久，不能无弊。官无本钱，而豪民出其资，故大半之利归于
论主簿差出之弊奏
臣窃惟县置主簿，专以勾簿书之稽为职，凡一县税赋之输纳实总之。销簿对钞，尤为紧切。而监司、郡守循习故常，以主簿在县官中最为事简，差出不时。甚者至沿檄无虚月，朝归而暮出，虽有勤干之吏，困于往来，欲竭力效职，而不可得。簿书期会，比之教化则为细事。在州县之间，则急务也。小民输官租，得钞而
乞东宫官进嘉言善行奏
臣仰惟陛下深维天下之大本，立储宫以安社稷，置僚佐以任辅导之职，真一代之盛典也。臣猥以庸陋，备员其间，且得执经从容，以侍承华。千载荣遇，非所宜得，思欲殚智竭虑，以称陛下任使之意，补太子聪明之余。虽太子天资明敏，谦勤好学，而臣不过于诵说之间，可以少效其愚。讲罢而退，虽欲陈述古今，以资
论朱熹补外奏
臣窃惟欲收天下之人心，必用天下之人望。帝王之兴，罔不取此。文王作兴而二老归，孟子所谓‘二老者天下之大老而归之’者也。晋元帝初镇建康，吴人不附，士庶莫有至者。一日王导及诸名胜骑从而出，吴人纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，乃相率拜于道左。导因请引二子以结人心，二人应命而至。由是吴会风靡
乞赐莫叔光谥及录用郑锷之后劄子同倪思。
臣等窃惟为寮潜邸者儒生之荣遇，施恩旧学者人君之盛德。仰惟陛下聪明天纵，圣敬日跻，而终始典学，习与性成，荣儒重道，增光家法。凡臣子之执经于初潜，辅导于朱邸者，宠数特异。仰见圣明不遗故旧之至仁。其有身为侍从而不及覩龙飞之盛，终于庶寮而不得沾霈泽之余者，有二人焉。窃见故吏部侍郎莫叔光，
乞加赠彭龟年及录用其后劄子
臣闻太宗征辽，追思魏征。明皇幸蜀，乃祭九龄。盖忠臣之言，当时或不见用，事有其验，虽悔莫追，此明主之所宜加察也。陛下即位之初，一时旧学多在外服，惟彭龟年自起居舍人，擢中书舍人，迁吏部侍郎，臣同在后省，见其无日不蒙召见，恩至渥也。韩侂胄方有弄权之渐，龟年知其必为后患，上疏力言，遂以待
乞录用陈傅良之后劄子
臣仰惟陛下自更化以来，拔用人物，凡曾被选择而阨于远外之人，存者无不收召。如臣等辈，皆不遗忘。其不幸溘先朝露，不及见今日盛际者，或加赠谥，录用其后，而尤笃于旧学之臣，如彭龟年、莫叔光、郑锷是也。惟故中书舍人陈傅良，以一世名儒为嘉邸直讲，最蒙恩遇。陛下践阼之初，置之从列，尔后困于排抵
缴泉州吴浄党罪案奏
臣比缘承乏，暂摄西掖刑房之事。职所当书，人命所系，尤当加谨。尝考近岁所断过四百余人，非不欲求以生之，而奏案所言，愚民犯法多其自取，不敢轻有论奏。臣闻之《书》曰：‘罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。’经者，常也。杀人者死，法之常也。杀人而不死，是失之不常也。圣人初无意于庇有
缴刑部劄子奏
朝散大夫、守宗正少卿、兼权刑部侍郎郑汝谐劄子：‘三省同奉圣旨依。’臣窃见在法：‘大辟，情法相当之人，合申提刑司详覆，依法断遣。其有刑名疑虑，情理可悯，尸不经验，杀人无证见，四者皆许奏裁。’此本朝累圣仁厚之至。绍兴以来，凡奏裁者必贷。见今所行，尸不经验、杀人无证佐而奏案中情理分明者
缴皇后宅恩泽奏
李孝纯等奏：‘合得恩泽一十八名，尚有八名，乞依安恭皇后宅体例施行。’臣仰惟皇后母仪天下，所得恩数自有故事。然司封格法，但载大礼恩泽数目，其册宝推恩，止系特降指挥。大率国家循例等事，有其举之，莫可废也，有其废之，莫可举也。皇后册宝，亲属推恩旧得二十五人。隆兴二年，因臣寮申请，特减七
缴林大中辞免权吏部侍郎除直宝文阁与郡奏同给事中尤袤。
臣等闻之，苏轼上书于神宗，其论存纪纲曰：‘建隆以来，未尝罪一言者。纵有薄责，旋即超升。许以风闻，而无官长，风采所系，不问尊卑。言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。台谏固未必皆贤，所言未必皆是，然须养其锐气而借之重权者，岂徒然哉！将以折奸臣之萌，而救内重之弊也。’又曰：‘弹
缴皇后宅门客亲属补官奏
皇后归谒家庙，亲属推恩。数内门客蒋孝曾、亲属张孝诜、霍渊、霍溥白身补官。臣比者以李孝纯等陈乞还给皇后恩泽八名，尝具缴奏，乞将所添八名止许奏本宗亲。奉御笔，特与书行。臣伏而思之，虽比之寿成皇后添此八人，然正合安恭皇后之例，臣亦不敢固执，即已施行。近者伏覩皇后归谒家庙，一行推恩，给事
缴潘景珪差知平江府奏
臣仰惟陛下不忘簪槖之旧，念景珪家食之久，授以大藩，本无不可。兼景珪屡试剧郡，节用明法，亦未尝有害于民。惟是近岁洊致烦言，倍费君上保全之赐。王畿辅邦，吴门最大。而起于散地而遽得之，必至公论籍籍，恐非所以爱之也。士大夫苟无大过，清朝不忍终弃，矧如景珪？付以一州，自可办治。而臣犹以为言
缴刘炜监司差遣奏
圣旨：首议禁戢私钱，今已见效，依旧与监司差遣。臣与刘炜初不相闻知，第闻其为人颇有志于事功，故朝廷任以边郡，权为淮漕。然以前年禁私铁钱之事观之，则知其人非善于处事者也。两淮铁钱私铸太甚，浸淫入于内郡，合行措置禁戢。人虽以为私忧，然无敢以身任其事者。朝廷以众言下之漕司，炜自任其事，故
缴陈岘差知靖江府奏
臣窃惟国家之待士大夫亦厚矣，虽有过愆，陷于罪籍，未尝终弃。迟以岁月，多抆拭而用之，此朝廷之至恩也，然亦当视其人之如何。彼虽有废放之叹，我则有民社之重。平时既无善状，而又贪黩太甚者，自不应复以民社畀之，而况帅藩乎？岘之处家，丑声甚彰。弃妻之讼，人愤其冤。岘之居官，污声尤著。帅蜀之迹
缴郑汝谐除权吏部侍郎状
臣伏见四月二十七日郑汝谐除权吏部侍郎，二十八日给事中黄裳缴奏，五月二日黄裳除兵部侍郎，于是汝谐与裳俱不就职，因仍不决，遂至逾月。臣下罔测圣意所在。今三月三日始有前项指挥。臣窃惟给舍、台谏纪纲、风采日以振作，则朝廷益尊，寖以消弭，则廉陛陵夷。盖纪纲者陛下之纪纲，风采者国家之风采，必