臣窃惟国家元气全在风俗，风俗之本，实系纪纲。本朝纪纲素定，风俗醇厚，度越前古。自权臣擅朝政以贿成，十余年来，无复公道，纪纲废弛，风俗凌夷，几不复可以为国矣。天开圣明，窜殛元恶，党与以次诛斥。此如沈疴去体，而元气未尽复，调护保养，不可缓也。其要莫如正纪纲，厚风俗之二者。向者纪纲既废，货赂公行，苞苴之弊徧及中外，仕者朘削民财以奉权臣，则美官可翘足而待。兵官尅剥士卒以奉权臣，则将帅可计日而取。是以民力益竭，军政大坏。今日尽籍其家，数至钜万。俸禄有限，何缘至此？则其取于民力、取于士卒者，不知其几也。文武之臣，所赖以为国家之用，而专以趋媚为能，奔竞拜伏，竭资效产，不复知有廉耻之道。至奴事其仆隶以自进，既得所欲，则傲然于外，小则骄人，甚则害物。士大夫苟可自致，无不效尤。否则为州为县，公取窃取以自効，举削或以厚赂而后得。然则欲求贤令宰以临民，得乎？风俗至此，不可胜诛。陛下宽仁，必不欲一一究见其罪，亦恐搜求已甚，人情不安。欲望圣慈念民力之困弊，县官之不给，而丘山之积，实出于鞭笞膏血之余，纵未能尽捐以予民，乌可不思所以救其倒垂之急？会计凡目，举以补大农之经费，而稍宽州县之督责，使陛下惠养之意晓然示于天下，而所以寿国脉者无出于此矣。更乞明诏大臣以及台谏给舍，去其太甚，以惩其余。使自今以始，纪纲益振，则风俗庶乎归厚，实宗社无疆之福。外侮虽为可虑，然治外者当自内始，故臣拳拳，首为陛下陈之。