臣比缘承乏，暂摄西掖刑房之事。职所当书，人命所系，尤当加谨。尝考近岁所断过四百余人，非不欲求以生之，而奏案所言，愚民犯法多其自取，不敢轻有论奏。臣闻之《书》曰：‘罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。’经者，常也。杀人者死，法之常也。杀人而不死，是失之不常也。圣人初无意于庇有罪之人而使死者衔冤也，特以罪有可疑者，可以杀可以无杀，杀之则恐其无辜，不杀则失之不常，宁失之而不忍其不辜而死也。国家列圣仁厚，凡大辟，刑名疑虑、情理可悯，皆许奏裁，率从宽贷。国祚灵长，此其大者。窃详泉州百姓吴浄党之事，本州见以疑虑具奏，以臣观之，亦几于可悯者矣。臣请举其大略而言之。吴浄党虽非良善之人，然其所犯止因已醉而求酒，既无杀人之心，又初不操杀人之器。许应遂恶其秽语，先以木扁担赶打。案中明称浄党势迫，见有木柄铁齿爬挐，急把起爬挐，以枕背打许应遂额中心一下，血出倒地，再以爬挐木枕背打左边肋下虚处扇骨上一下，伤重，于辜限内身死。爬挐既非杀人之具，又当夜分之时，秽语初无切害，许应遂先以木扁担赶打，偶有爬挐而取击之，止于二下，遂致重伤。原其本心，非是凶恶，寘之死地，罪有可疑。欲望圣慈体大舜惟轻之仁，广列圣好生之德，矜愚民之无知，察所犯之非故，特下刑寺重别定断。傥蒙宽贷，亦必杖脊配流，或加远恶，足以偿死者之冤矣。所有录黄，臣未敢书行。