谢南郊肆赦表代温州莫给事济。
泰畤陈仪，耸百神而受职；端门肆眚，罄万国以归仁。覆载两间，懽呼四起。中谢。窃以圣人享上帝，既竣事于圜丘；厚福浸黎元，爰疏恩于方夏。配天其泽，与物为春。恭惟皇帝陛下历数在躬，聪明作后。治内以治外，期臻宴粲之隆；事天如事亲，曲尽寅恭之至。粢盛丰洁，圭币辉华。风马来临，已见高灵之堕；星
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代谢举官不当降官表
守臣缪举，莫盖前愆；司败议刑，尚从宽典。仰至仁之善贷，拜严旨以犹惊。中谢。伏念臣顷自作州，屡尝荐士。虽昧知人之鉴，敢不尽心；偶缘入幕之宾，实能办事。察之既至，誉者亦多。况闻奏牍之交驰，皆谓吏材之足取。逮升剧县，颇著能声。雀角鼠牙，乃寖招夫仇怨；瓜田李下，曾不谨于嫌疑。啧有烦言，自
代谢知琼州表
一札十行，俾远凭于熊轼；四州百洞，幸利涉于鲸波。首及治封，具宣德意。中谢。伏念臣奋身疎逖，赋性愚蒙。蚤叨世赏之延，屡困宦途之滞。字民淮甸，慙非制锦之工；式政衡阳，有玷题舆之选。顷分陋郡，未及期年。资浅望轻，易致人言之噂沓；地偏财匮，不堪岁计之支吾。已甘置散之科，安有复然之望？岂图
代贺太上皇帝庆寿表
启七十之庆，将传万岁之玉巵；率三千之臣，先上两宫之宝册。美备形容之至，光增授受之初。孝治愈隆，生民未有。中贺。窃以子有天下而尊为父，方当祝耆艾之辰；德为圣人而得其名，讵可袭寻常之号？一纪再加夫缛典，九重尚慊于渊衷。兹讲未央之仪，爰采康衢之颂。荣归慈扆，燕及中闱。恭惟尊号太上皇帝陛
代新进士谢赐花表
柳染青袍，叨预天官之燕；花裁绛彩，更分禁籞之春。敢望微生，遽承华宠。中谢。伏念臣等性根浮弱，学植荒疎。吐天葩之奇篇，初无词采；启琼林之茂典，咸戴恩荣。谢槐巿之旧游，寻杏园之故事。兹盖伏遇皇帝陛下仁沾行苇，材育菁莪。万国春阳，顾岂遗于寒谷；九天雨露，遂均及于群英。臣等敢不种学绩文，
代赵侍郎粹中遗表
负罪屏居，方还旧物；卧疴垂绝，将谢明时。顾属纩以甚危，犹恋轩而不忍。孤忠未泯，衰涕徒倾。中谢。伏念臣起自诸生，粗傅末学。弟兄射策，偶登俊造之科；州县服劳，安有功名之望？奉圣旨欲收于群策，谓故家或有夫遗才。尝因轮对之初，悮辱衮褒之宠。神会气合，不自知遇主之因；年除岁迁，俄寖上从臣之
代陈阁学居仁遗表
承命造朝，旋抱负薪之疾；奉祠还舍，遽兴易箦之言。忍死有陈，报恩无所。恋明时而何及，洒哀涕以空悲。中谢。伏念臣生也无奇，幼而孤立。自世赏而策进士，奉大对于高皇之廷；繇冗僚而登皇官，受异知于孝宗之圣。晋游学省，出试州麾。收寘郎曹，殆遍更于宰掾；擢居柱史，遂径躐于词垣。陟彼屺以缠哀，予
论实用空言奏任敕令所删定官轮对。
臣闻善为天下者，贵实用不贵空言。然名为空言而行可底绩者，乃所以为实用。号为实用而行之不实者，适足以为空言。此不可不察也。陛下即位以来，大开言路，收揽人才，慨然念治效之未及，鄙无用之空言，而务求其切于实用者，此诚得孝宣总核之意。而言者不思，曾为实用之说，累年以来，言者甚众，往往已陈
论灾异奏
臣闻魏相之事宣帝，多以异文为言，李沆之相真宗，每奏不美之事，皆忠臣所以事君而良史所以垂教也。盖人主居富贵之极，操生杀之柄，谄士日进佞说，而直者亦难尽言。祥瑞之出，则润色而张大其辞；灾异之见，则掩覆而变易其占。此二臣之所忧，而明主之所察也。陛下之畏天，可谓至矣。四方水旱盗贼之事，无
论二广赏典奏
臣窃惟赏典之设，以劝勋劳。轻重均一，则人心厌服。抑扬失当，则不能无辞。立法之际，不可不谨也。广南东路、西路转运使副、提点刑狱到任，许奏补子孙或期亲一名，盖以其远入烟瘴之地，人或惮行，故以此劝之。顷因言者谓广西漕宪置司静江，到任不许奏补，任满止转一官。然广东漕司在惠州，宪司在韶州，
论玉牒圣语奏
臣闻尧言布天下，非若后世诏诰之言也。盖其都俞吁咈，出于心而应于口，行于身而形于言，是所谓有德必有言者也。陛下临御以来，言之闻于外者，天下诵而歌舞之。臣前载幸获一望清光，天语之发，震服不暇。独念亲逢尧帝之圣，而寒远小臣，无由时闻玉音。既而蒙恩兼职玉牒，始尽见记注所载，仰而叹曰：陛下
论土木之费奏
臣仰惟陛下恭俭惟德，敦朴为先。宫室苑囿，未尝兴作。禁御游观之地，至有弗葺者。自非殿宇之缮修，学校之崇饰，府库之辟，官寺之徙，不肯轻用民力。盖圣意深知土木之功，实为官私之蠹。故节费省事，以垂后则。然臣窃见比年以来，工役相继，亦间有不急而可以缓为之者。土役之劳扰非一，蓄材植者有强买之
论六曹法司奏
臣仰惟陛下垂意章程，务极平允。爰念吏部七司所关者大，修书之日，详加裁择，书成之后，又为总类。名目虽分，条贯归一。诚以法守之地，不可有毫厘之差也。臣窃惟修法之事，固已周密，用法之吏，尚有可言。盖七司之法，颁之四方，而用在吏部。长贰郎官，年除岁迁，难以必其通习。吏人各自行案，又未必尽
论治道奏任宗正寺主簿日上。
臣闻人主之德与臣下不同。臣下苟有寸长，皆可以自见，上之人舍所短而取所长，则无不可以用者。人主天纵多能，下视臣庶，是必备道全美，百行众善，无一毫之歉，长虑却顾，万几庶务，无一事之失，然后足以御四海而图治功。由汉以来，人主锐意修政，率不过数年而怠。陛下以睿哲之资，临御二十年，而忧勤兢
论责成奏
臣仰惟陛下临政愿治，垂二十年，孳孳万几，兴利除害，诚不为少。臣愚无知，窃有进焉。凡天下之事，君相讲求于上，士夫献纳于下，大纲小纪，略已周徧。而事之已议，议之已行，未底于成而遂止者尚多有之。臣尝考求其故，盖朝廷议之既熟，成命一颁，则谓事已施行，下之人奉承约束，文移行遣，纷纭良久，则
论宗室右选岳庙奏
臣窃惟国家忠厚之德，冠绝前古，亲睦九族，无所不用其至，是以庆源蕃衍，人才辈出。皇朝盛事，尤非历代之所可及。近岁以来，修谨好学者日众，士夫敬仰之不暇，此皆陛下圣德感化之所致也。然由进士任子为左选者，堂除铨选各有成法。无官人有孤遗请给，亦足以活其家。惟是官右选者人数极多，往往远外无援
论浙江渡船奏
臣窃惟江水之险，无如钱塘。不惟水面阔远，风涛可畏，加以沙涨无定，日有改易，大驾驻跸，往来尤众。绍兴初年，渡舟屡有覆溺。盖舟人贪利，稛载以行，弭櫂中流，恣以乞取。忽遇风涛，举舟覆没，操舟者独以善泅获免。是时留守司、转运使措置官造巨舰，舟之受人各有定数，立旗卖牌，各有色别，以卖牌之入
论道学朋党奏任宗正丞日上。
臣闻天下之大患，每起于细微。明者察之，昧者忽焉。不惟忽之，复以察之为过。迨其既成，又已无及，此天下之患所以相寻而不已也。后汉党锢始于甘陵南北二部之谣，唐之朋党始于李宗闵贤良之对，本朝元祐党籍始于二三士夫不得志之徒。事之初生，若不足忧，横流不止，害不可言。今日朝廷清明，岂复有此？然
论明政刑奏
臣闻孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’孟子曰：‘国家闲暇，及是时明其政刑。’孔子以政刑为缓，而孟子以政刑为先，人或疑之，盖一道也。孔子非以政刑为可废，孟子非以德礼为可忘。盖政刑不修，无以为国，及其既立，化乃可行。仰惟陛下临政愿治二十余年，而
乞正太祖皇帝东向之位奏任温州日上。
臣仰惟陛下圣孝冠古，通于神明。谅阴端忧，哀礼兼尽。称天定谥，博采众说，务极其当。臣假守偏郡，安敢妄议宗庙，以干严诛？自以世受国恩，蒙被使令，有怀不言，是为欺天。臣窃见近降指挥，恭为大行太上皇帝升祔有期，增置太庙一室，以奉神灵。臣不学无术，又在远外，道听涂说，尝有见闻。臣居明州，近
论恢复奏知温州被旨奏事。
臣仰惟陛下亲受至尊寿皇圣帝付托之重，兢兢万几，惟日不足。天下之事，不胜其繁，臣愚以为当先立乎其大。孔子于鲁则先三家，于卫则先正名，岂无他事可为？盖莫先于此也。国家之大者莫先于恢复之计，君臣之间，所当朝夕以谋之，而在天者有数存焉，不可以强为也。高宗立国于兵戈扰攘之中，保全东南，兼爱
乞宽茶盐榷货之法奏
臣闻古者官养民，后世民养官。盖古有井里之法，民生而授之以田，法度明备，养生无憾，是官养民也。自井田法坏，流弊日久，尺寸之地无非斯民交易以为世业，而出其租税以供公上，此民养官也。后世用度日广，什一取之而不足，又重取之。又有曰茶曰盐，与夫榷货之属，皆出于山泽之利，民取之以自养者。酒所
论训练禁兵奏
臣闻天下虽安，忘战必危。自辛巳、甲申用兵之后，天下狃于无事，兵备寖弛。寿皇圣帝长虑却顾，外欲为恢复之图，内欲修固本之计，申饬州郡，训练禁兵，立拣中之额，有路钤按教之法，有朝廷点摘之制。虽未能尽为精锐，而每州各有数百人可用，俾兵威日振，盗贼帖息，可谓明效大验矣。臣试郡海濒，恪遵故事
论保治奏任考功郎中日上。
臣闻无虞者盛帝之所戒，无难者圣人之所惧。持盈守成，《大雅》所以称太平之君子也。高宗皇帝中兴之初，身济大业，时巡东南，艰勤百为，盖十余年而后小康。晚有辛巳之扰，兢畏克终，以享九龄。肆我寿皇圣帝受禅之初，锐意有为，加以甲申之警，虽卒从和议，而经略之志不忘，益勤万几，圣德日新。比年有旱