双溪集·送相士张舜举序
蜀人张君舜举习于唐举、许负、袁天刚之术，其言人贵贱忧喜多中。往时李寿翁侍郎未达，张君曰：‘公且贵。’李公弗之信。不十年，登法从，出守当涂。将告归，既得请矣，张君曰：‘公之禄未终也，其尚为连帅乎！’李公笑其言。不逾年，奉诏起镇长沙。李公门下无食客，独馆张不厌，以其言不妄也。方李公在
典籍
双溪集
双溪集·送韩毅伯序
予昔屏居黟、歙间，韩毅伯自行在所西行过焉。凡再至而再留，抵掌论事，意谓弃𦈡而出，乘传而归，富贵可以立致。予甚壮其志而羡其健决。厥后十有七年，予得邑临湘，毅伯游武昌，溯江而来，相见掀髯一笑。既而又历道别后崎岖艰苦之状，白发苍颜，相视而笑。予深悲其不遇而惜其志之不伸。留一月，将行，则
双溪集·送刘监序
上饶刘君朋举为临湘酒税官，与某同寮且二年。会靖之会同缺令，部使者直秘阁丁公行部至临湘，访邑吏贤否，某具言朋举廉谨习为吏，即檄摄会邑事。将行，余不得无言。靖之民与蛮猺杂居，议者往往谓非我族类，其心必异。然欲静而患扰，喜和而恶乖，尚廉而贱贪，其情与吾民同，非如虎豹蛟鳄不可扰驯者。汉永
双溪集·送彭云翔序
曩者炎浮食长沙，泮林士肄业者逾百员。时彭君图南云翔尝鼓箧其间。及某去长沙二年，试邑于临湘，云翔实来。又二年，佐郡于清江，云翔复来。仆仆于行役，栖栖于羁旅，每相见必以学问为请。今世之士应举觅官，其所当为，就之不足以为污，不就不足以为高。云翔将种学绩文以应有司之程度，则上而达官贵人有
双溪集·送吴梦授序
乾道甲午，予屏居云溪，士友携琴书来相与肄业精舍者三十人。时梦授在同侪中简言语，不妄戏笑，人不知其内之开敏也。与之论古今，辨义理，如珠走盘，如刀破竹，其言洒洒可听；笔端节奏抑扬，时有金石铿锵、丝竹清越之音。其气如良马在御，蹀躞好进不已也。此于取一第如摘颔髭耳。同辈有联翩登仕版者，梦
双溪集·送曾鸿父序
庆元元年夏，炎与鸿父解逅于豫章。时鸿父方召还，匆匆语未竟即别去。二年冬，炎自临江来中都，遂与鸿父偕为博士，寻相继入三馆。自念场屋陈人，流落已久，而鸿父春秋鼎盛，蔚然有声于一世，志趣所向，疑若难于契合，而鸿父与予交意良厚。鸿父数丐补外，丞相爱其材，坚留之，不可，遂剖滁阳之符以行。于
双溪集·送曹成之序
谈地理吉凶，如魏管辂、晋郭璞、唐泓师，世不可多见。予本不晓此，亦不甚信此，中更忧患，三子短命，老妇沦谢，或者归咎先垄不吉，予始惑之。自楚东罢归，谋葬亡妇，虑术者不可信，搜集诸家地理书，考其本末。如《入式歌》、《八分歌》，指意或可取，其言已不雅驯。其次如《铜函记》、《金华经》、《宗
双溪集·赠侄彝卿序
吾族居武口，今不如昔，其不振久矣。盖自炎登己丑第，迄今四十有五年。中间德莹、景明二弟预乡书，又二十有四年而未有能振以起者。居尝念此，未免仰屋而叹。族侄彝卿携所作见示，老者未免直词以攻其短。迨今一再作，已能融化其半，又为释然而喜。今挟琴书往海宁，不可无辞以告。夫学以师友为重，师固吾
双溪集·韩毅伯诗序
始庚寅冬，蜀人韩毅伯自行在所欲往豫章，道婺源而西，过余于云溪之上。一见欢于平生，论文字，说时事，可否无不意合。予挽而留之，毅伯亦为余弛担盘旋，如过故乡，依依不忍去。明年夏始入楚东，值尚书陈公之上饶，邀而馆诸其门。又明年，余不幸有家艰，毅伯得讣音，走数百里来唁问。予握手收泪，相劳苦
双溪集·鳙溪老人集序
文与行相符，亦与行相异。《酒德》一颂可以知刘伯伦之旷达，《陈情》一表可以知李令伯之纯孝。此文与行符者也。陶靖节之冲淡，宋广平之毅，而《闲情》、《梅花》两赋词旨婉丽，若非二君子所道之语。此文与行异者也。外祖鳙溪老人汪公倦游庠序，退而徜徉自放于丘壑之间，盖晦其光而不耀矣。第其幽怀清兴
双溪集·鱼鳞保甲编序
止盗，令职也；警盗，尉职也。令不能止盗，故儆盗之事始切，而尉之责始重。临湘前此盗区也，其所以多盗有三：游手小民迁徙无定，一也；逋窜黥徒出没不常，二也；荡泊之人家于林薮，为盗窟穴，三也。乡俗间往往剽劫无虚月，吏士罢于奔命。前县尉三衢吕君谦始籍编户为鱼鳞保甲法，选其丁壮，联什伍，备器
双溪集·刬弊撮要序
曩者炎脱选调诣天官，自念居无庐，食无田，难以需远次，遂来临湘，不知其自投罝网也。交游相厚者忧其殆，相疏者笑其愚，某亦意首鼠不自定。既至，问何所取财，无一事与三尺法合者，乃大悔且惧，即欲挈孥径东归。时徽猷潘丈帅长沙，某走一介持书具道所以然，潘丈复书曰：‘见几而作，全璧去固善。然一令
双溪集·东山集句诗序
风雅远矣，自栢梁赓咏以来，诗体不一，最后始有集句。曩时荆国王文公喜为之，有《胡笳十八拍》最高妙。或谓苏东坡靳公集句，索公咏几间砚，公第道‘巧匠琢山骨’，不复更能措辞。予闻文章天下公器，非人口舌所能翕张，公有‘积李缟夜，崇桃炫昼’之句，东坡谓自楚词后无人能道此语，岂应以不能卒然集句
双溪集·尚书小传序
夫子定《书》，始自尧、舜，讫于平王，凡百篇。秦火煨烬之后，伏生口所传授，才二十余篇。汉壁腐坏之余，孔安国手所校定，止于五十八篇。老翁幼女齐语之讹、脱简科斗秦隶之变，必有失其真者。西汉诸儒，经学各自名家，其训注行于今者，惟毛氏《诗》、孔氏《尚书》。昔人有言，孔安国说《书》不如毛公说
双溪集·本草正经序
《本草》旧三卷，药三百六十有五种。梁陶宏景附《名医别录》，亦三百六十有五种，分七卷。唐显庆中苏恭增百十有四种。国朝开宝中卢多逊重定，增百三十有三种。嘉祐中掌禹锡补注，附以新补八十有二种，新定十有七种，合一千七十有六种，分为二十有一卷。新旧混并，经之本文遂晦。今摭旧辑为三卷，序之曰
双溪集·读易笔记序
未有书契之初，羲皇首画八卦，文字生焉，则《易》之有书，由有画也。画以数起，数之用于占者，世虽未之能学，至其本元，河图起于天一、地二，而变于九六、七八。天一之画奇，其数以太阳之九；地二之画耦，其数以太阴之六；蓍之用，衍以少阳之七七；卦之重，定于少阴之八八。此学《易》者所通知也。由数
双溪集·东都纪年序
《东都纪年》三十卷，炎述九朝历年行事成书也。庆元三年八月，炎奉诏自太学博士入秘书省为郎。明年，兼实录检讨，寻入著庭为佐郎。又明年，为军器少监，而职兼检讨如故。于是金匮石室所藏，炎皆窥见副本。因念汉人荀悦、唐人柳芳、吴兢辈于当代正史外，皆别自著书，成一家言。悦有《汉纪》三十卷，芳有
双溪集·程允夫集序
予与程君允夫居同邑、学同术，允夫在辈流中藉藉有声，而予出处差池，未之识也。及随牒宦游，始邂逅于庐陵。见其说经史、论古今，亹亹令人属耳不厌，于是始恨相识之晚。允夫亦为予倾倒底里，过于旧交。予自清江秩满，入中都为博士，久不闻问，因询乡人之来者，则允夫已捐馆舍矣。又四年，予始来归。其婿
双溪集·南窗杂著序
先大夫平生诗文遗藁，题曰《南窗杂著》。诸孤不天，先大夫捐馆舍于今四十有五年。其不肖孤某用先大夫之学，侥幸登科，处则鬻文以补伏腊之不给，出则随牒转徙，糊其口于四方，岁月侵寻许久，而遗文未及编次。追念先大夫事祖母太夫人极爱敬，问起居，视饮食，日日皆有常节，有疾不离左右，药必尝而后进，
双溪集·樗叟诗集序
樗叟王氏子，字至卿，于先大夫族孙行也。少从先大夫学，某与之友良善。先大夫既没，某宦游四方，而至卿浮沉里中，挟琴书鬻文以为生。某每归与相见，惟话旧论文不厌，尘俗事一毫不挂牙颊。不相见虽千里，尺牍问寒温无虚岁。及某自中都罢归，而至卿已亡，其子天隲裒至卿诗文厘为若干卷，属某为序。至卿少
双溪集·冰玉老人集序
炎弱冠时见先大夫与诸父唱酬，有《上元雪》诗，用‘峥嵘’字韵。某不揆，斐然成一篇缀卷尾，有‘鼇山耸处尚峥嵘’之句，先大夫为一启齿。传至诸父处，族伯父镇江通守见之，莞尔笑曰：‘上元用鼇山事，于押峥嵘韵有意思。吾辈不如后生，乃能为此语。’当是时，群从昆弟数十人，而伯父独每见某欣然谈笑忘
双溪集·绿净文集序
《绿净文集》，族伯父万载丞所著也。古律诗四十、诗颂三、偈一、表牋十有七、书二、序二、述一、墓表一、乐语一、长短句一、厘为上中下三卷。公讳昭德，字子辉，北山翁长子。才气秀迈，辅以淹博之学，由乡贡入太学，三试南宫始中选，未及廷对而没。某少时闻诸父皆推公能文，然不获见其片言只字。近方于
双溪集·懒翁诗序
诗文当论工拙，不当论穷达，达者未必皆工，穷者未必不工也。唐人尚诗，士以能诗取高科、登达宦者接踵，然王昌龄、孟浩然、孟郊、贾岛之徒其身至穷，而言语之妙有不可揜没者。文章天下公器，其品级高下当定于公论，非私意所能翕张。富贵利达则其言语常重，贫贱隐约则其言语常轻，乃区区世俗之论，识者顾
双溪集·松窗丑镜序
三山郑中卿来宰婺源，予郊居杜门，相见不能数，间一见，相与论古人成败得失，商天下事利害，如指诸掌，而绪余及于文章，其言𫄥𫄥，使人属耳忘倦。予因知其蓄之渊渊、轸之源源也。久之，中卿始出平日所著示某。其别有六：一梅隐，二哦松，三南游，四北辕，五经论，六诗余，而总目为《松窗丑镜》。且曰庐