彭城集·论出母继母嫁服与王介甫
《仪礼》齐衰章‘出妻之子为母’，又曰‘父卒，继母嫁，从为之服报’。据文，继母不言出，因母亦言嫁。或曰：上文继母如母，则继母之出，犹因母也；因母之嫁，犹继母也。或曰：不然，古者妇人有子，则父卒不得更嫁，故继父章：‘妻穉子幼，子无大功之亲，乃可与之适人。’使子能自立而有大功之亲，则不
典籍
彭城集
彭城集·处士论上
汉世之讥处士，皆曰处士无用，处士纯盗虚名。为处士者，莫不愠而不服也。虽然，使处士而有用于汉世，其无贵于处士矣。何以言之？夫所谓处士者，古之逸民也。夫所谓逸民者，王德之人，正己而物正，道德纯备于己矣。而无明君与之兴化，是以隐其身而不出也。《传》曰：‘举逸民，天下归心焉。’圣王莫不以
彭城集·处士论下
凡贵于处士者，为其知道也。知道者，不以己徇物，不以外伤内，是故虽贫贱不改其乐，富贵不移其志。伯夷叔齐，饿于首阳。颜回居鲁，箪食瓢饮。子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻。如此，故可以大有为于世。世衰道敝，处士之风流而与游侠同。衣食必求其甘美，居处必求其佚乐，内有声色之奉，外崇名誉以夸
彭城集·桓公不用伊尹论
予向与友人王深甫论齐桓公不能用伊尹，著为文词，后失其书。今深甫既殁，追念前语，尚未忘也，因复叙而记之，以寄思深甫之悲云。王深甫喟然叹曰：‘世之无良臣也。夫以齐桓公之用管仲，岂非大有为之君也哉？由管仲之器小，故桓公不至于王也。使齐桓公与伊尹并生，其有不能用之乎？’刘贡甫曰：‘时无伊
彭城集·明庄论
楚王聘庄子，庄子辞之；鲁侯聘颜阖，颜阖逃之。夫贤士君子，固将以不仕为贵、远人为名乎？论之曰：是大不然，子未闻圣王之治世也。上不重任于民，故易从；下不大望于君，故易事。三公九卿大夫士，而天子逸焉。君有常道，臣有常职，民有常业，各当其分而无私焉。故无非常之誉，则无非常之咎；无卓诡之赏
彭城集·王天下说
王天下者，得天下之心者也。明其政刑，修其礼乐，能者任其事，智者任其谋。大国百里，小国五十里，百姓亲而归之矣。贤者在下位，修其德教，明其仁义，能者学其事，智者学其道。大师数千人，小师数十人，百姓尊而敬之矣。故王者之于百姓，非能家至而户晓也。然而贤君以其国归之，贤师以其道归之，天下亦
彭城集·设常侍郎对
汉景帝用晁错为御史大夫，帝过郎署，见常侍郎，问曰：‘吾以错为三公，人以谓何如？’常侍郎曰：‘幸甚。陛下之知错也，以错为大忠焉尔。陛下之用错也，以错为大材焉尔。’帝曰：‘固然。’常侍郎曰：‘错不变更高皇帝约束，陛下不以为材。错不别疏人骨肉，侵刻宗室，陛下不以为忠。然则高皇帝约束虽仍
彭城集·连珠一首
盖闻诡道取胜，得以暂用；怀恶致讨，未有能克。是故以桀诈桀，可容于徼幸；用燕伐燕，不足以相服。
彭城集·直讲题名记
自三代以上，教学之官为重。其在周，师氏保氏是也。汉世以四科辟士。一曰德行高妙，志节清白。此三公之任，师宾之材也。其二曰经明行修，能任博士。温故而知新，可以为明；正己而物正，可以为修，盖所谓德选者。至于文能案章，勇足决断，非不切且重矣；任为御史、三辅县令，非不剧且要矣。然而三辅得及
彭城集·群牧司题名记代韩龙图作
国马之政，周以校人中大夫、汉以太仆中二千石掌之，则国朝群牧使之任也。《周礼》‘天子十二闲，马六种’，以给斋道田戎之役，周之制也约。汉京师有六廐五监，边郡则三十六苑，以盛武事，汉之制也侈大。本朝监于前古，国马之政由旧。至于熙宁，大新制度，综核名实。以监牧之在郡县者，寒暑暴露，不能致
彭城集·曹州修城记
曹与郑、滑，故皆为辅郡。今二州地入于王畿，维曹自若。夫曹，固古之成国也，故振铎文王之昭。定陶、济阴，二汉帝子之封。以至于今，董三军之众，建牙揭节，为东藩首而亲贤领之，其亦重矣哉。古之制礼者，贵其称是，故诸侯台门、门阿、城雉之数，皆有常制，所以为威重不逾。国家承平岁久，天下之民，日
彭城集·河南府密县新作县学记
密，古侯国也，在周天子时为王圻。惟洛阳处四方之中，天地温仁之气，始乎东南，肃杀之气，肇于西北，氤氲磅礴，起而相接，至于地中而大和会。故四序节于是，风雨时于是。降而在人，其温仁肃栗盖均有焉。以学则达，以从事则明，是其履中气而不偏者也。先王之所以建都，岂特取其道里远近均哉，亦因人之易
彭城集·汝州推官厅记
天下之命官，鲜有以宾称者。凡宾者，主所与敌体而亢礼者也。是故酒醴币帛之养，莫厚于宾；进退周旋升降之礼，莫隆于宾；咨诹听受，议论可否，莫严于宾；道合则从，不合则去，莫逸于宾。天子无客民，以先代二王之后为宾；诸侯以其国相宾；卿大夫士以位相宾；至于乡党宴射，以其贤者老者为宾。宾之贵，通
彭城集·兖州美章园记
鲁、泰山二郡国，四千石所治，今合为兖州都督，东方大府也。自昔典城剖符，皆达官巨人。吾问于耆旧老人，其遗风余烈，盖罕传焉。独府舍园池亭榭，得二三公之遗事。李丞相凿池为济川撷芳亭，孔中丞名岳云亭，傅侍郎新柏悦堂，李右司作蒙、观、绿野三亭。凡此游观，皆爽垲而高明邃深，至今以为美。用是观
彭城集·象山县西谷记
在五季之世，州郡兵事为重，吏以武猛威暴，能取民者处右。是故县令养民之任益轻，所用多非其人。人之相嘲，每靳愧者，皆以县令为谚。及宋兴，始以廷臣行县事，于是大县剧邑，稍得良吏矣。然僻陋穷远之乡，尚略如旧。方此之时，象山绝处海上，官无令尉，独主簿为治其重者。一切为简易，吏民酒食相通。繇
彭城集·寄老庵记
劳而求休，久客而愿归，人情所同也。惟贤者知所休，知所归。嗟负担之勤，肩頳足茧，其色焦然，有益以十钧之重，贪受而不避，去家越乡，漂摇异域，衰老疾病，将复夸为胡粤之游，则人皆笑之。古今之士，縻于爵禄之重任，骋于功利之修途。力竭矣，愈多益而不辞；岁宴矣，方驰骛而不已，则何以异于是？惟贤
彭城集·太原府资圣禅院记
惟元圣以神武拨乱，出民涂炭之域，所乘者时也；惟大雄以慈悲衍法，济民生死之海，所会者因也。夫治道陵迟，彝伦斁败，方隅幅裂，声教否隔，运极数还，乃复壹统。故西伯崇垒，再驾而后服；武王牧野，一戎而大定。圣人不能先时而亟其欲焉。四生异禀，五蕴殊感，空性迷没，邪法肆行，德非宿殖，莫聆真谛。
彭城集·重修庐州蜀山庙记
昔先王合祀山川之神，神能兴出云气以致雨，则祀之。言泰山之尊，亦曰触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨天下。是故神灵之动民者，莫如时雨；百姓之归依于神者，莫如旱祷。夫惟民神之相与，非有真宰者主之，其孰能应而不贰？蜀山庙载于祀典，景德二年，太守相国陈公始新治之。去后五十三年，今太守赵公复修
彭城集·七门庙记
嘉祐二年，予为庐州从事，始以事至舒城，观所谓七门三堰者。问其居人，其溉田几何，对曰凡二万顷。考于图书，实魏扬州刺史刘馥所造，自魏至今，七百有余岁云。予于是叹美其功。后二年，校书郎包君廓为县主簿，尝与予语及之。包君谓予曰：‘馥信有功，然吾问于耆老，而得羹颉侯信焉。初，汉以龙舒之地封
彭城集·宋故中大夫守光禄卿分司西京上柱国河东郡开国侯食邑一千三百户赐紫金鱼袋薛公神道碑（薛颜）
公讳颜，字彦回，姓薛氏，河东万泉人。曾祖宪，唐昭应县令。祖筠，裕州别驾。别驾初以明经举，于时刘继元盗有河东，太宗亲征，围太原，别驾君逾城归国，天子嘉之，置之丹州。后以公贵，赠吏部侍郎。公初学《礼》，以明二《礼》，从乡贡一举中第，为试秘书省校书郎、嘉州司户参军。官满入见，太宗有所诏
彭城集·吴公墓志铭（吴奎）
公讳奎，字长文，姓吴氏，居齐州之禹城。五代之乱，徙潍州北海。自徙至公，不知其几世，而公曾祖考皆未尝仕。至公生而聪敏好学，始授经艺，祖母李氏因其笃志而强教之。年十六，业成，州郡举以充贡，明年遂中第，与傅卞、于大问同时。三人者皆以年少，既命以官，而许其归养亲。公时授施州清江县主簿，不
彭城集·赠兵部侍郎王公墓志铭（王嘉言）
公讳嘉言，字仲谟，翰林尚书元之之次子。翰林以文章正直，著名两朝。而公幼好学，未尝嬉戏，翰林最爱之，人亦以为宜其家儿也。生十三岁而丁翰林丧，哀毁过甚，有成人之风。事母福昌太君，以孝闻。翰林之亡，遗言不为子孙乞官，真宗闻而嗟悼，赐公同学究出身。后数岁，公益成人，贫无以养，调官于吏部，
彭城集·故将仕郎郡守太子中允致仕赐绯鱼袋蔡君墓志铭（蔡诜父）
熙宁四年秋，钱塘蔡子难将葬其亲中允君，请铭于彭城刘某。某与子难为同年进士，又同省郎官，又同守海陵，其于子难哀丧恤忧，所宜述也。孝子之事，莫重于葬，葬而垂名后世者，莫重于志铭。是其深长思，勿之有悔焉尔，某其何辞？虽然，中允君潜德遯时，不显其光，功不于人，于其家，吾将何言以表之？尚书
彭城集·故宣德郎守大理寺丞知陇州汧阳县事王府君墓志铭（王伯先）
君讳伯先，字孝公。其先系出于琅邪，五代之乱，自太山徙江东。至君曾祖德辉，仕李氏为羽林参军，江南平，徙居六合。君祖讳可则，以孝谨闻州里，两世皆隐不仕。至君父纶，以进士举中第，官至太常博士。告老致仕，以令得一子官。君补太庙斋郎，初调通州司户参军。始至官，有告妇骂姑折其齿者，狱既具，君