天下之命官，鲜有以宾称者。凡宾者，主所与敌体而亢礼者也。是故酒醴币帛之养，莫厚于宾；进退周旋升降之礼，莫隆于宾；咨诹听受，议论可否，莫严于宾；道合则从，不合则去，莫逸于宾。天子无客民，以先代二王之后为宾；诸侯以其国相宾；卿大夫士以位相宾；至于乡党宴射，以其贤者老者为宾。宾之贵，通于天下。若夫百官官府之治，有正、有贰、有参、有师、有旅，上之所以待下，下之所以奉上，督责行焉，考察用焉，是无预于宾者。独州郡从事，位下禄薄，无列于朝，顾其称曰宾职。何哉？凡州郡之治，非兵戎则尽农事、狱讼、简书也。县治民于内，将治戎于外，狱讼、简书，则诸曹分治之。而从事居于其间，出入风议，周爰咨询，无所适主，无所不察，将顺其美，拯救其恶，是诚有宾客之道焉，谓之宾职也固宜。虽然，朝廷之命称甚详，既予其名，则不可无其实。名实之间，士大夫之所当辨也。将由夫守道好礼之君子乎，则端直其身，深谋而远虑，使其语言必见信，居处必见严，其主又能优游敦尚之，如是则两得之矣。将由夫好利冒进之小人乎，则将倍力为巧，侵取百吏之治以为己劳，其语言不信，其居处益溽，其主又且迫切督促之，如是则两失之矣。是故为宾职者，不可不察也。皇祐四年，予为汝州从事，始事卫尉卿林公、其后资政殿学士吴公、又尚书郎王公、又太常少卿张公。郡小无事，四公皆贤予，固优游窃幸于宾焉。自昔官府，皆有题名记，书其所尝为吏者，郡独无有。求于簿书，岁久漫不可省。他日尚书屯田员外郎张君景伯过汝，君亦尝为州从事，为予言之。自张至予，凡若干人，予取以为记而载其说。张君恬厚信士也，其为从事，盖良宾客矣，故自张君始。