彭城集·回某知县启
阔阻风徽,驰想谈晤,侧聆敏政,窃喜仰成。辱惠缄题,过形巽与,佩铭于素,启处不忘。寒律向终,谷神增胜,更蕲善毓,以副愿言。
阔阻风徽,驰想谈晤,侧聆敏政,窃喜仰成。辱惠缄题,过形巽与,佩铭于素,启处不忘。寒律向终,谷神增胜,更蕲善毓,以副愿言。
瓜戍有期,芝书遄及,俾从久任,内愧无庸。荷天泽之逾涯,顾郡章而增惕。敢图厚念,垂贶华牋,披绎以还,佩铭奚究!方隆冬之凝烈,惟福履之绥宁。益冀保颐,以俟鹗奋。
过叨朝寄,假分郡符。瞻贤王恭梓之区,每虔礼貌;聆磐石维翰之秀,载仰丰徽。岂谓谦光,忽垂华翰!研味勤勤之旨,徒深叩叩之诚。方此长嬴,阻前谈对,勉希葆摄,以俟宠光。
阔奉音徽,倏更岁籥,疆埸洵阻,邮置差池,怀贤之心,向风增叹。何意爱之过厚,辱缄縢之见临。披玩于三,佩铭无斁。钦承藩政多裕,天休降康。伏以某官智画沈深,机符敏锐,威望久驰于敌国,诚心素信于士林。镇静一方,既独推于治最;折冲千里,曾何假于勇功?行疏茂恩,以酬美效。
比者叨膺诏除,获贰郡治,顾以迂疏之质,猥当关决之权。言询事联,侧聆民誉。恭惟某官智略恢敏,威名著闻,伫奏课于中宸,即升荣于男爵。未亲丰表,遽辱华缄。铭佩之深,敷陈罔究。初寒届候,保摄是祈。
拜远门墉,倏移岁律。道涂夐邈,居绝马牛之风;簿领沈迷,遂旷竿牍之礼。内讼疏慢,冞集悚惶。恭惟某官渊量雍容,纯诚厚载,惟乐善而忘势,遗达尊之在躬。宠荐孤生,亲于抗礼,锡以瑶华之问,穆如咳唾之音。佩服珍词,铭藏丹腑。始秋沆砀,德履粹和,神明所扶,岂弟多福。三江震泽,擅富庶于全吴;西振
今者轩车来临,谈晤为慰。疑年已逾于绛老,毕娶何类于尚平。载仰高风,足论倾盖。暌别之后,渴咏良深。猥沐函书,但多铭佩。
伏审膺方底之诏书,登奉常之峻秩。陟明懋赏,所以敦劝于有劳;增秩即留,盖使久成于美俗。侧承休命,良激懦衷。恭以某官禀气粹真,毓材长懋,声隆隆而浮实,刃恢恢乎有余。百城畏怀,师保立则;九赋所入,岁时罔虚。果畴异庸,骤跻清贯。盖以示奋飞之渐,亦将为拜进之先。某方守属城,阻修谒贺,区区之
叨膺诏除,领持漕事。无将明之远略,有壅蔽之陋心,何以宣布上仁,商度利术?视事伊始,抚己惕然。伏以某官交分素隆,朋情深笃。何以见教,方有赖于高明;反同众人,但曲贻于竿牍。愧佩之至,启处不遑。匪远披承,并当欸叙。
猥承人乏,得摄郡符。惟舟车之要冲,且牒诉之丛委。称过使客,苦于厨传之劳;期会簿书,疲于简对之事。以兹旷日,未尝少闲。虽托宝邻,实疏竿牍。仰惟布宣多裕,启处集休。道路之谣,已熟闻于善最;河海之润,亦并及于下流。行伫丰恩,以符舆颂。
伏闻误意谫材,过形荐牍。效智幕府,顾为隶之尚新;腾章公车,荷特达之已甚。且今牧伯之任,盖为耳目之官。知人安民,前典之成训;选士报国,明哲之用心。固当得魁礧不世之材,清修达识之善。结课居最,从事独贤,而后称副旁求,光辉藻鉴。拔茅连茹,以三阳之遘亨;将车维尘,祗百忧之自悔。伊昔攸重,
疆埸连属,鸡犬相闻,侧承布政之初,已洽宜民之誉。方修竿牍,遽沭缄题。以谦光之过隆,知睦邻之深幸。伏以某官材猷敏粹,知虑优长,至必有声,事多历试。暂此维藩之寄,即观报政之休。良务葆调,以须超擢。
向被铨符,获依郡幕。仰卿云而知庇,怀爵刺而自通,邃乎三戟之门,喜于一见之贺。遽违德表,寖易驰光。紫泥新书,竦闻于休命;青毡旧物,仍复于高闳。蔼如道路之谣,想见澄清之辔。敢谓不忘曩顾,曲垂绪言。侧承咳唾之音,甚于丘山之赐。恭以某官盛德济美,全材适时,学与仕以皆优,声中实而并茂。誉于
伏审光被检俞,造登计府,伏惟庆慰。恭以某官天材长楙,国器宏深,刃无綮肯之劳,文含经纬之气。出宣使指,居为吏师。贸迁有无,民不加赋;商度功利,地若流钱。果畴美俗之勋,进贰大农之柄。孔桑心计,盖擅誉于无垠;商管利权,方收功于既富。某早承推顾,侧听丰恩,由印韨之见拘,阻门阑之修庆。
伏审还节将坛,升荣揆路,陪中宸之秘奥,总行台之会冲。锡命深优,服宠惟允。恭以某官纯诚体国,丕绩任民,德愈盛而若冲,名既遂而弗处。屏翰列辟,偃息足以作藩;师长具僚,体貌繇兹比重。方深庆悦,遽辱缄縢,仰窥逊与之衷,俯积佩铭之素。
伏审光膺诏选,来莅郡庠。邹鲁之风,去圣逾远;师儒之教,得民匪轻。喜聆茂恩,实当遴柬。过承疏问,良极感深。即遂披瞻,更希善毓。
臣闻学古建事,王人贵乎多闻;论世诵书,前哲谓之尚友。然惟述作异体,简编具文,华实参并,源派殊别。是以繙十二经之说,有太缦之嫌;授三百篇之诗,或一言可蔽。宜其荟蕞枢要,搴撷菁英,张众目于在纲,察专车于观节。指掌可见,括囊无遗,而后博览鲜寡要之虞,好古有知言之选矣。昔我仁祖皇帝圣由天
公是先生总集七十五卷,叙文字为五种。古诗集二十卷,律诗集十五卷,诸五言七言歌行篇曲皆归之诗。内集二十卷,诸议论、辩说、传记、书序、古赋、四言、文词、箴赞、碑刻、志、行状皆归之内集。外集十五卷,诸制诰、章表、奏疏、驳议、斋文、覆谥皆归之外集。小集五卷,诸律赋、书启皆归之小集。大凡若
始潘君以术游京师,疾病之至门者日数人。于是有知潘君者曰:‘潘君相有病于未病,治已病于无病。潘君视隐如显,视远如迩,色喻于目,脉喻于指,声喻于耳,三者参用,药至病去,用力少而见功多,所谓国能也。’他日往,则疾病之至者益多,日数十百人。则又有知潘君者曰:‘潘君守学固而处心平,不以人之
昔胡君求字于某,某曰:‘字子以因甫。吾闻凡名有待事者,孙叔豹是也。有因生者,赵岐是也。字之者,必称其义。今子生于湘而名湘,是因生矣。字子曰因甫,庶几如赵岐乎。’胡君以为然。今胡君乃复以王命宰湘乡,非择而处之,适合耳。意者其山川之神,潜有以相夫子者,故其始名之,而今往治焉。《传》曰
某尝论乡举里选之法,难全行于今。自三代之盛,诸侯列国,与郡县不同。及事久远不传、且置不言。夫东西汉之时,贤士长者,未尝不仕郡县也。自曹掾、书史、驭吏、亭长、门干、街卒,游徼、啬夫,尽儒生学士为之。才试于事,情见于物,则贤不肖较然。故遭事不惑,则知其智;犯难不避,则知其节;临财不私
李将军英毅果鸷,谦让不入,可谓名将矣。然而功不至封侯者,非其人之智失也,又非时人之胜己也。幸不幸,有命也已矣。世之君子,全道极美,而功名不显者,亦何可胜纪哉?然君子之道,得于人必反诸其身,违于天必复诸其心。故祸福之至,曰己有以致之,是以上无怨而下无尤也。李将军追咎杀降者,以使己不
形而上者谓之天,形而下者谓之地。天者,阳之积也;地者,阴之积也。阳用其精,阴用其形。鬼神者,视之不见,听之不闻,精之至也,故属天;人物者,言而为声,行而为事,形之至也,故属地。《周书》曰:‘重黎绝地天通。’重者,治神之官也;黎者,治民之官也。民神易治,则幽明不相乱,清浊不相惑,是
贤能技艺,人之美材也,足以出众矣,未可以治众也。夫贤而自矜,能而自用,技艺而自得,若是则虽有美材,足以自孤危而已矣。譬犹高山峭岸之无辅也,其颓必矣。是故莫若好善之美。夫好善者,贤虽不及人,能虽不及众,然而见一善行则悦然服,闻一善言则怡然乐。有过焉,乐人之规己;有疑焉,不耻于问人。