昔先王合祀山川之神，神能兴出云气以致雨，则祀之。言泰山之尊，亦曰触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨天下。是故神灵之动民者，莫如时雨；百姓之归依于神者，莫如旱祷。夫惟民神之相与，非有真宰者主之，其孰能应而不贰？蜀山庙载于祀典，景德二年，太守相国陈公始新治之。去后五十三年，今太守赵公复修旧而侈大之。前太守所以新庙者，旱祷而应也；今太守所以新庙者，为致雨而报也。用是推之，兹山之神灵动民，其前无始，其后无卒。其于庙祀，不亦宜乎！然兹山之高不逾里，大不盈百顷，四平无附，以蜀为称。而自舒肥之民，方数百里，咸奔走望祀之。固天地钟粹，神灵之区，不在大而威灵著焉。百川之交也，而济为四渎，列星之多也，而觜昴序于西陆，事犹此矣。赵公字某，以嘉祐元年至郡，明年某月去郡。治民事神，恭顺不懈，前后凡三祷，岁以有年。新作庙若干楹，余合旧修之。