南轩集·五峰集序
五峰胡先生遗书有《知言》一编，某既序而传之同志矣。近岁先生季子大时复裒辑先生所为诗文之属凡五卷，以示某。某反复而读之，惟先生非有意于为文者也，其一时咏歌之所发，盖所以舒写其性情，而其他述作与夫答问往来之书，又皆所以明道义而参异同，非若世之为文者徒从事于言语之间而已也。又惟先生自早
典籍
南轩集
南轩集·赵氏行实序
戊戌之夏，吾友赵子直以书抵予甚哀，且曰：‘先君子不幸而没，惟其隐德实行，世之人鲜克知之，不肖孤大惧失坠，皇皇然裒集仅成编，愿得文冠其首，以信于来者。’予拜受其书，伏自念顷岁侍先忠献于余干，始识子直之尊父，见其貌毅而气平，心固知其好义乐善君子也。已而子直以嘉言擢上第，官中朝，有直声
南轩集·南岳唱酬序
某来往湖湘逾二纪，梦寐衡岳之胜，亦尝寄迹其间，独未得登绝顶为快也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦来访予湘水之上，留再阅月，将道南山以归，廼始偕为此游，而三山林用中择之亦与焉。粤十有一月庚午，自潭城渡湘水。甲戌，过石滩，始望岳顶。忽云气四合，大雪纷集，须臾深尺许。予三人者饭道旁草舍，人酌
南轩集·题赵鼎家光尧御笔
比览元符谏臣任伯雨章疏，论列章惇、蔡卞诋诬宣仁圣烈太后，欲追废为庶人。谁无母慈，何忍至此！赖哲宗皇帝圣明灼见，不从所请。向使其言施用，岂不蔑太母九年保佑之功，累泰陵终身仁孝之德？自朕纂服，是用疚心。昭雪党人，刊正国史，虽崇宁之后，迷国猥众，推原本始，实自绍圣惇、卞窃位之时，而谗慝
南轩集·跋泰陵祭温公文稿苏轼玉堂稿
呜呼！此泰陵诔司马丞相之辞也。岁未及期，纲纪略定，用贤之有益于国也如此。盖此未期岁之间，非特足以开元祐一时之治，而所以培植邦本，祈天永命者至矣。呜呼盛哉！后八十有六年，具位张某谨书。
南轩集·通书后跋
濂溪周先生《通书》，友人朱熹元晦以《太极图》列于篇首，而题之曰《太极通书》，某刻于严陵学宫，以示多士。嗟乎！自圣学不明，语道者不睹夫大全，卑则割裂而无统，高则汗漫而不精，是以性命之说不参乎事物之际，而经世之务仅出乎私意小智之为，岂不可叹哉！惟先生生乎千有余载之后，超然独得夫《大易
南轩集·跋遗书
二先生《遗书》，近岁既刊于建宁，又刊于曲江、于严陵，今又刊于长沙。长沙最后刊，故是正为尤密。始先生绪言传于世，学者每恨不克睹其备，私相传写，人自为本。及是书之出，裒辑之精，亦庶几尽矣，此诚学者之至幸。然而传之之广，得之之易，则又惧夫有玩习之患，或以备闻见，或以资谈论，或以助文辞，
南轩集·跋西铭
人之有是身也，则易以私。私则失其正理矣。《西铭》之作，惧夫私胜之流也，故推明其理之一以示人。理则一，而其分森然，自不可易。惟识夫理一，乃见其分之殊；明其分殊，则所谓理之一者斯周流而无蔽矣。此仁义之道所以常相须也。学者存此意，涵泳体察，求仁之要也。辛卯孟秋寓姑苏，书以示学生潘友端。
南轩集·跋西铭示宋伯潜
人惟拘于形气，私胜而迷其所自生，故《西铭》之作，推明理之本一，公天下而无物之不体；然所谓分之殊者，盖森然具陈而不可乱。此仁义之道，所以立人之极也。学者深潜力体，而后知所以事天事亲者，其持循之要，莫越于敬而已。乾道八年七月己卯，敬书以遗宋刚仲伯潜父。
南轩集·跋三家昏丧祭礼
右文正司马公、横渠张先生、伊川程先生《昏丧祭礼》，合为五卷。窃惟道莫重乎人伦，教莫先乎礼，礼行则彝伦叙而人道立。先王本天理，因人心而为之节文，其大体固根乎性命之际，而至于毫厘曲折之间，莫不各有精义存焉。当是时，人由于其中，涵泳服习，敦庞淳固，盖有不期而然者。自先王之制日以缺坏，情
南轩集·跋符君记上蔡语录〔一〕
符君生于远方，及游京师，乃能从上蔡谢先生问学，得先生一语，随即记录。今传于家者九十有七章，若符君者亦可谓有志于学矣。予谓当表而出之，以为远方学者模楷，故附志于兵部侍郎胡公铭诗之后，使来者当有攷焉。
南轩集·跋希颜录
某己卯之岁，尝裒集颜子言行为《希颜录》上下篇，今十有四年矣。回视旧编，去取伦次多所未善，而往往为朋友所传写。于是复加考究，定著为一卷，又附录一卷。盖颜子之事，独载于《论语》、《易》、《中庸》、《孟子》之书，其间颜子之所自言，与夫见于问答者抑鲜矣，特圣人之所称及，曾子、孟子之所推述
南轩集·题周奭所编鬼神说后
鬼神之说，合而言之，来而不测谓之神，往而不返谓之鬼；分而言之，天地、山川、风雷之属，凡气之可接者皆曰神，祖考祠飨于庙曰鬼。就人物而言之，聚而生为神，散而死为鬼；又就一身而言之，魂气为神，体魄为鬼。凡六经所称，盖不越是数端。然一言以蔽之，莫非造化之迹，而语其德，则诚而已。昔者季路盖
南轩集·跋杼山书少陵歌行帖
杼山风流萧散，如晋宋间名人，其书法亦然，览之者犹可想见从容谈笑时也。
南轩集·西汉蒙求跋
柳宗直辑《西汉文类》，其兄司马序其首，有曰‘搜讨磔裂，攟摭融结，离而同之，与类推移’。世谓宗直是书固足以传远，抑有赖于司马之文有以发之也。东平侯彦明取班史故事及雅训语，协而比之，他日过予，求为之序。予谓侯君为是书亦勤矣，予乌能发之？君家彦周任其责可也。虽然，有求于予，固将以求益也
南轩集·跋孙子
右唐中书舍人杜牧所注《孙子》三卷。牧在当时号为知兵者，亲见藩镇相煽为盗不可制，国威日削，发愤感激，留意兵法。可以教于后世者无若武之书，于是章分句析，而为之说。其言皆有所据依，推之事实而可以行。若牧者诚有志当世者哉！盖君子于天下之事无所不当究，况于兵者！世之兴废，生民之大本存焉，其
南轩集·跋温公黼座铭稿
壅蔽者，天下之大患也，古之明王所以致治者，亦去此而已矣。其道莫先于虚己，莫要于任贤。虚己则壅蔽消于内，任贤则壅蔽撤于外，内外无蔽，而下情毕通，泰治所繇兴也。先正温国公反复开陈于治乱之际，可谓深切，读其遗稿，使人流涕。嗟乎！公爱君之心，万世不可泯也。
南轩集·题司马文正公荐士编
右司马文正公《荐士编》，起至和之元，尽熙宁十年，凡百有六奏，其间多公所亲录，而其外题曰‘举贤才’，亦公隶笔也。某来宜春，公之元孙迈出以相示。翻阅终日，起敬起慕。惟公荐士报国恻怛笃至之心，后世观此编者，亦可以想见万一矣。
南轩集·题文正公条画沿边弓箭手稿后
右文正公《条画约束沿边弓箭手事》，盖公在并州佐庞颖公时所具稿也。其察微虑远、固本防患之意具备。观诸此，非独可以窥公制事之权度，抑可得为国御边之良法矣。
南轩集·跋濂溪先生帖
右濂溪周先生二帖，某来桂林，迩先生之乡，因乡之士何士先来访，属以攷寻先生旧迹。已而胡良辅持此二帖及家谱石刻来，良辅寔先生姻族也。按石刻，先生皇考讳辅成，任贺州桂岭县令，累赠谏议大夫，葬道州营道县荣乐乡钟乐里。又载濂溪隐居在石塘桥西。先生之兄讳砺，其子仲章，即第二帖所寄者是也。濂溪
南轩集·跋上蔡先生所述衡州秦府君志铭
右上蔡先生所述《衡州秦府君志铭》。先生克己之严，徙义之勇，任道之劲，读斯文者亦可以想其余风于辞气间矣。先生之于言无所苟也，则府君之行事足以取信于来今不疑矣。府君之出刘拯景仁以此刻相示，盖涧上陈公之书，字画森严，寔欧阳率更书温公碑法，是亦可宝云。
南轩集·题曾大父豫公思亭记后
皇祐四年，朝论以黎人不宁，择可为雷州者。有言曾大父豫公久佐西边，熟兵事，亟命往守。自四明以数百兵转海，比至，寇盗屏息，乃以闲暇时延见长老诸生，授条教。始，雷之俗未知礼逊，长子之子常为长，易数世之后，至叔父反拜犹子。公谕以长幼之序，亲疏之宜，悉革其旧。又为之增治城垒，行田积水，为久
南轩集·题先忠献公清音堂诗后
先公书此诗，去易箦才两旬。先是，一日游清音堂，步上山顶，下煮泉亭瀹茗，命道士鼓琴，复步下石磴，略无倦意。笑顾某曰：‘尔辈喜吾强健，不知吾大命且不远矣。’次年重九日，泣血追记。
南轩集·跋贵溪簿厅记
贵溪簿舍之不焚，可以见人情之不远。彼虽放而为盗，然其心终有不可尽殄者。为政者推乎此，亦可以知驯足弭暴之方矣。陆君之为人，所谓安静之吏，悃愊无华者。