右唐中书舍人杜牧所注《孙子》三卷。牧在当时号为知兵者，亲见藩镇相煽为盗不可制，国威日削，发愤感激，留意兵法。可以教于后世者无若武之书，于是章分句析，而为之说。其言皆有所据依，推之事实而可以行。若牧者诚有志当世者哉！盖君子于天下之事无所不当究，况于兵者！世之兴废，生民之大本存焉，其可忽而不讲哉！夫兵政之本在于仁义，其为教根乎三纲，然至于法度纪律、机谋权变，其条不可紊，其端为无穷，非素攷索，乌能极其用！一有所未极，则于酬酢之际，其失将有间不容发者，可不畏哉！若武之书，盖讲乎法度纪律，其于机谋权变之用详矣。按《西汉艺文志》，武所著兵法凡八十二篇，图九卷；牧亦谓武书凡数十万言，曹氏削其繁剩，笔其精粹，为十三篇。是则今所存者特操所删定耳。牧初虽本操所注，然所自发明者盖十之九。予得其书于集注中，而乐其说，因次第缮写。牧本书悉存操说，今不复具。独其间有涉于牧解释辨正者，则亦因而并出之。嗟乎！夷虏盗据神州，有年于兹，国家雠耻未雪，圣上宵衣旰食，未尝忘北顾，凡在臣子所当仰体至意，思所以效忠图称者，然则于是书又岂可以忽而不讲哉？予故刻而传之，愿与同志者共焉，此亦牧当时之意也。