无为集·补编年图叙
《编年图》，任山先生之所撰也。始自周平，讫于圣宋，岁之甲乙列于上，国之年世列于下，稽诸史牒，咸得其实。先生授于建谿张君，予于张君而得焉。周平而上，或患其阙，因自尧舜而补之。夫先生之图，祖《春秋》也；某之所补，断《书》也。圣人之法，相为表里，不亦可乎？皇甫谧曰：‘尧生甲申岁。’孔安
集部 · 宋 · 典籍
无为集·楚风序
《楚风》者何？楚人美太守之诗也。诗有四始，曷为谓之‘风’？本乎师乙之法。师乙曰：‘正直而静、廉而谦者，宜歌《风》。’进身以道，吾太守之正也；不为势曲，吾太守之直也；仁不挠物，吾太守之静也；介洁自守，吾太守之廉也；接士降己，吾太守之谦也。故楚人之诗有美正直而静者，有美廉而谦者，得师
无为集·石声编序
嘉祐五年夏四月，侬智高叛广南，晋康太守赵公死于难。夫贼势不可敌，而太守敌之，不曰勇于义乎！去晋康则可以生，而太守不之去，不曰固其守乎！既知其不可敌，又知其不可去，而太守不自屈其节而死之，不曰忠于国乎！故闻太守之风者，庸懦之人激而勇，茍生之人激而守，奸邪之人激而忠。有是三者之大节，
无为集·讲周礼序
《周礼》者，周公建六官、致太平之书也。公以圣人之德，极辅相之尊，通天下之志，成天下之务，故能作是经，述是礼，为万世之大法也。其略见于周官，其详载于六典。六典者何？治教礼政刑事也。治无不统，天之道也，《天官冢宰》以掌之。教无不容，地之道也，《地官司徒》以掌之。和豫者礼，其序春也，《
无为集·题孔融四公颂
华阴靖节先生宝九岁时活一黄雀，其夕有黄衣童子再拜曰：‘我王母使者，感君仁爱救拯，实感存济，授以四白环，令君子孙洁白，位登三事，当如此环。’其后震、秉、赐、彪四世太尉，德业相继。及曹操欲害彪时，孔融为将作大匠，闻之往见操曰：‘杨公四世清德，海内所瞻。今横死无辜，则孰不解体？融鲁国男
无为集·题范文正书伯夷赞
伯夷避位孤竹，责仁于周，义不食粟，死于首阳，可谓圣人之清已，其于时也，不亦难哉！文正公书《伯夷颂》时，今中书丞相侍行青社，三十年间继登宰辅，泽被四海，有若伊尹格于皇天，有若伊陟格于上帝，盖千载一时也。元祐四年四月四日，权发遣两浙路提点刑狱公事杨杰谨题。
无为集·题慧应大师运气经络图
五音之变，六律之序，治乐者不可不知。不知是而考击成声者，岂非偶谐欤？四渎之源，百川之会，治水者不可不知。不知是而疏导有功者，岂非幸中欤？黄帝之书，医家所重，详究其义，五运六气，犹乐之五音六律也，十二经络，犹水之四渎百川也，安可忽之哉！予久官奉常，屡被诏考校太医，观学者之于运气经络
无为集·题浮渡山峰岩图
潜叟乐山水至浮渡，乐而甚，故为山之峰岩图。一曰安，为其可以居也；二曰怪，为其有所象也；三曰险，为其往之难也；四曰幽，为其邃而异也。居广泉甘，安之上也；有一不及，安之中也；有一不足，安之下也。象而近之，怪之上也；象而或差，怪之中也；象而或疏，怪之下也。人不能往，险之上也；往而惕然，
无为集·世网篇并序
达翁居于淮之滨，潜叟过之而舟于淮，潜叟东指谓达翁曰：‘树林之阴，项笠裘蓑者有所负乎？’翁曰‘网’。叟曰：‘乌乎用？’翁曰：‘兹取鱼具也。’‘且世亦有网，君知之乎？’叟请达翁，因有世网说。昔伏羲氏之有天下也，受图书，肇人文，纳百姓于治，而百姓不知其所以网，因作田鱼之器，以明已之用。
无为集·洪州门记
今天子即位元年春三月己巳，洪州初以州名表于门。何以书？重正名也。豫章之水源于虔化，会贡水而为赣，东北至于洪崖之阳。汉置郡曰豫章，因水名也；隋易郡曰洪州，因山名也。唐治军建节曰‘镇南’，制远俗也；伪唐僭称南都，避中原而卜迁也。皇朝削平僭伪，声教被于四海，州名从隋，仍旧贯也，镇名从唐
无为集·西水磨记
都城当万国之要。会升平日久，比屋富庶，四海内外宝货丛聚，车无停辀，马无缓辔，晦明寒暑，冲冲交驰乎其间。有阛阓之喧所不及处已不可多得，而况流水潺湲，嘉木蓊郁，鱼鸟上下，风物清胜，有山林江湖之气象者乎？都下水磨务有三，皆国朝所置，以供尚食暨中外之用。然其景趣不同，而所谓有山林江湖之气
无为集·二轩记
临颍令杨彦武谓无为子曰：我山阳尝构二轩于燕习堂之东北隅。二轩之制，不侈不陋。聚书万卷，足以示子孙；洁严豆觞，足以奉宾客。累石以为山，无摧轮折轴之险，而苍翠可爱；凿石以为沼，无狂风怒涛之畏，而清泚可鉴也。野芳秀而香不知所从，幽鸟啼而声不知所起。每闭户宴坐，陶然自得，顿忘身世之累。行
无为集·养志堂记
亲心所向之谓志，善承顺者之谓养。子之事亲养志为大，养体为次。故元之于参，不若参之于晳，此孟子所以优称其孝，而孔子授以经也。於戏！曾子世不得而见之，得见慕曾子者，其亦庶乎？巨鹿魏丞纶，即龙图公之嗣子也。为知者所辟，将擢其任。君辞所举而以浔阳搉酤为请，便亲养也。是时仲氏官于豫章，两境
无为集·九华药圃记
九华山多产灵药。樵苏耕猎，居人游士，日往来于其间，而罕能辨识，故其药初不见用于世。药之见用非药之幸，乃病者之幸也；药不见用非药之不幸，乃病者之不幸也。昔有至人过其山，别其名品，以示人曰：‘此养命之药也’，‘此辅性之药也’，‘此治某疾之药也’。用之莫不然。由是九华灵药多载方书，山中
无为集·采衣堂记
婺源胡氏五世同时，子养其父，而逮养其祖之祖；父鞠其子，而及鞠其孙之孙。州闾乡党，推为令族。尝构堂于家园，宅风物之胜处。群峰环翠，屏如也；寒泉湛碧，鉴如也。幽芳啼鸟，爱之而不可胜名；老木修竹，荫之而不可胜算。每晨昏燕闲，亲族咸集，老者坐于上，稚者戏于下，长者侍于侧，少者服其劳。山樽
无为集·圆同庵铭
圆同庵，前睦州江令尹家圃，元丰八年冬钱塘浄慈本禅师为题其名，又请余铭。云：南宫令尹，结庵桐庐。泯绝一致，森罗万殊。芥纳须弥，像入明珠。窗壁户牖，几杖屏盂。动静语默，夕寝朝𫗦。可卷则卷，可舒则舒。孰得而亲，孰得而疎？其小无欠，其大无余。强为之名，圆同大虚。
无为集·休老堂铭
妙高峰顶，不住正处。毗耶离城，别闻一路。铁钵铜瓶，葛巾革屦。付者不取，取者不付。谷有归云，木有凝露。师子嚬伸，象王回顾。门外老胡，一苇横波。
无为集·愚斋铭
嘉祐四年秋八月，大理评事孙琪建愚斋于山阳官廪之东。郡学教授、试秘书省校书郎杨杰为之铭曰：自贤其愚，小人之徒。贤而自愚，君子之儒。斋乎斋乎，君子所居。
无为集·清白堂铭
清不足恃，白不足矜，尔恃尔矜，人其尔憎。众浊独清，屈原所以损其身。知白守黑，老氏所以全其真。清哉白哉，难乎其人。能于是乎，其与道邻。
无为集·廉君四行述
君讳惟德，字天辅，以慕尚贤者、教育子弟为乐。有某氏为盗而去，后虽得其实，而以盗有老母，故不白于公。及盗败而自陈，人始知之。尝出，遇兼金于道，委之而去。其主反，得之。生平好行惠，而不图其报。此山阳之人所共称也。余既得其实，故述之云。子弟庠校，训毓仁孝，维君之教。夜盗之去，得实勿愬，
无为集·故武信军节度使谥康简追封循国公神道碑（赵承庆）
宝元二年秋七月辛丑，宗室金紫光禄大夫、检校礼部尚书、使持节和州诸军事、和州刺史、充本州团练使兼御史大夫、上柱国、天水郡开国公薨于秦邸之正寝。上闻之震悼，车驾临奠，亲抚衾歛，哀恸久之。慰恤诸孤，恩礼加等，赠武信军节度使，追封循国公。特赐白金三千两，缗钱一百五十万，绢五百疋。命使监护
无为集·故朝散郎致仕朱君墓志铭（朱定国）
君讳定国，字兴仲，姓朱氏。其先成都人，世仕伪蜀。高祖赟佥预吏选，从曾祖某典宫门之禁，随孟氏入皇朝，终京西转运使。自是，族人东徙。曾祖询，祖益，皆自晦不仕。父杲，故益州河阴县令，累赠银青光禄大夫。母傅氏，累封清河郡夫人。银青蚤世，清河夫人挈诸孤寓无为郡之庐江。君方八岁，家贫，借书读
无为集·故桂州司法赵君墓志铭（赵隆）
君讳隆，字夷仲，河南洛阳人。曾祖考讳孚，皇任殿中侍御史，赠太师、中书令。祖考讳安仁，皇任御史中丞、尚书右丞兼宗正卿，赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥文定。考讳温瑜，皇任少府监，赠吏部尚书。家世以忠孝德义相传，荐绅推以为法，君盖尚书公之第三子也。庆历元年，用奏补太庙斋郎。皇祐三年
无为集·故临淮隐者赠大理评事杜君墓志铭
某年月日，临淮隐者杜君卒。有德而不自显之谓隐。孝以事其亲，顺以事其长，正以率其家，义以教其子，惠以及其乡，君所有之德也。淮水之南，淮山之北，乔松修竹，白云寒泉，君之隐居也。既有是德而不自显矣，则朝廷曷得而官之？以其子而显也。君讳某，字某，其先君卿在唐为濠、泗等州观察使，因家于临淮