无为集·故邹君墓志铭（邹澥）
君讳澥，字深之，其先东鲁人。源深派远，后有徙居临江郡之新淦者。大理评事讳显，曾祖考也。府君讳衮，祖考也。袁州助教讳夏，考也。信义相传，闾里以为令族。君幼业文，长益精博，为流辈所称，屡举进士，不为有司知。既孤，以至孝事其母，晨夕不敢离左右。一日，谓人曰：‘士不可以不求进，进而不为人
集部 · 宋 · 典籍
无为集·故西头供奉官监无为军搉货务兼兵马监押郭君墓志铭（郭元方）
君讳元方，字天益。唐尚父汾阳王之后，今为京师人。曾祖考讳彦钦，谨厚有识量，艺祖少时善遇之，而有通财之义。及艺祖龙兴，故人多暴贵，而独隐遁不自耀。特诏起之，后任庆州刺史，搉盐使。逮事太宗，防边屡有功，所至称治。祖考讳勋，补都使，不乐仕宦，老于家。考讳坦，知宁州，不禄，赠大将军。妣刘
无为集·故朝奉郎守殿中丞梅君墓志铭（梅正臣）
君讳正臣，字君平。南唐末，曾祖远为宣州掾。祖邈，赠尚书刑部侍郎。父让，赠尚书职方郎中。从父询，景祐间任翰林侍读学士、给事中，遇郊祀恩，奏试将作监主簿。时方力学锐进，累预乡举，以亲长之命，不敢辞也。始调舒州怀宁县尉，次歙州绩溪尉，秀州嘉兴尉，以劳迁和州防御判官。君所至，以公忠自信，
无为集·故仙源县君陈氏墓志铭（陈从益女、吕升卿妻）
温陵吕君升卿明甫之室仙源县君陈氏，泉州晋江人，故广南东路转运判官、驾部员外郎讳从益之女。聪明仁孝，其质夙成。甫十余岁，父母器之，委以家事，措置指画，皆有条序。既归吕氏，吕大族也，内外百口，夫人恭事调睦，夙夜不懈，舅姑安其孝，夫子谐其顺，娣姒尚其和，宗族称其钦，媵侍怀其仁，家人上下
无为集·故福昌县太君李氏墓志铭
福昌太君李氏，左朝议大夫、上柱国、会稽县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋夏公伯孙所生母也。太君京师人，幼失怙恃，世失其传，以良家子婉淑端庄，善言懿行闻于闾里，乃归侍于司空。是时文庄公位兼将相，荣国夫人肃治闺阃，唯司空一人以承家事，每以嗣裔未广为念。太君承上接下，靡不得其懽心，及生朝
无为集·故庐江田府君夫人赵氏墓志铭（赵化成女）
夫人其先南阳人，五代之末家于濡须。祖讳某，倜傥有才智，轻财好士，缙绅乐与之游。尝设方略擒巨盗，闾里以安，朝廷旌其能，诏列士服，辞不愿就，乃以保信军节度行军司马老于家。考讳化成，举进士不第，乡党以为令族。夫人饬身有法度，事亲笃孝爱，妇德充备，慎择良配。长而归于庐江田府君讳某。府君博
无为集·故钱夫人墓志铭（潘兴嗣妻）
夫人钱氏，其先钱塘人，尚父吴越王之族。年始筓，而归于吾友潘延之兴嗣。延之，有道之士也，得官不赴，退于钟陵三十年。朝廷闻之，召命再至，固辞以母老，不愿仕。夫人实同其志，而无向荣之慕，不强夫以仕，此其所难也。夫人性安恬，事姑尽妇道，教子有法度，内外称其贤。因读佛书，默然有解。熙宁五年
无为集·故王夫人墓志铭（王和）
夫人王氏讳和，其先深之饶阳人，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公、谥惠献讳化基之孙，给事中、天章阁待制讳举元之女。自惠献公参预国政，始徙家京师，后为开封人。夫人柔慧令淑，女功妇德，莫不纯备，父母慎择名族良士，以为之配。年十有九，归于今奉议郎赵君君章。事舅姑尽礼，闺门肃雍，内外亲族称以
皇朝文鉴·上皇帝书
陛下初即大位，念万世无疆之业，诏求阙失，开辟言路，可谓谊主矣。《易·家人》之初九曰：‘闲有家，悔亡。’九处家人之初，当端其本，以保终吉。民之所以望而则效者，常在于人君继统之始，此安危之机，不可不慎也。昔成汤既没，伊尹奉太甲以见厥祖，戒之曰：‘今王嗣厥德，罔不在初。’陛下新服厥命，
赤城集·洞山石桥记
距县东北隅半舍之近，有聚落焉，曰洞山。而一谿经其中，谿亦因山而名。按图志，诘诸父老，而皆莫究其所称谓之由。每以霖雨暴澍，诸壑毕会，则是谿潄啮堤址，汹汹不可御。昔为梁以木，济诸行者，曾无期月之固。由是往来之人，常病其涉。邑姓有应氏名宗贵者，实良民也。其先京洛人，钱氏霸国，始居于此，
国朝二百家名贤文粹·郭令公和御诗序
景德四年冬十月庚申，真宗皇帝临朝谓宰臣王旦曰：‘郭贽纯厚长者，在东宫实有功于朕躬。今老矣，欲寘之近职，宜何官？’旦等对曰：‘陛下推恩旧臣，不忘辅导之效，惟上所欲命者。’于是以公自吏部侍郎兼秘书监充集贤院学士，授工部尚书、充翰林侍读学士。是月甲戌，宴于秘阁，御为七言诗以赐之。方是时
国朝二百家名贤文粹·辨郊论上
智小而习近，雷同乎因循之说，而不知经常之所在。苟务为言，以书于册，而曰：‘古之人，常为吾书之所说者。’使学者牵制于甚卑之论，而不求于至当之理，以逆疑古之人，曰是其所为者，真若是，是亦惑矣。昔者孔子之言曰：‘鲁之郊禘，非礼也。周公其衰矣！’而或者不信孔子之言，而谓成王以周公为有勋劳
国朝二百家名贤文粹·辨郊论中
孔子于衰乱之中，其言前世天子诸侯贤人哲士成功立德治乱安危可否之迹，可谓详矣。其于圣贤事业可疑之际，与群弟子问难对答，判然明白以著于后世，而成王赐鲁以天子之礼乐则无传焉。岂是孔子讳之欤？讳之非所以为孔子。孔子立于鲁国衮、定区区之间，而是非尧舜以来数千百年之事，事是则谓之是，事非则谓
国朝二百家名贤文粹·辨郊论下
鲁之郊禘，非成王之赐耶？是耶非耶？后世乌得而行耶？吾以为闵公始禘之也，僖公始郊之也，何以知其然耶？前乎闵、僖，十有六君焉，求乎郊禘，无有也。后乎闵、僖，十有六君焉。或禘或郊，有时而见乎经。见乎经者，吾得以考而知之。不见乎经者，非吾可得而知之也。闵二年，而吉禘于庄公。前乎此，而鲁未
国朝二百家名贤文粹·考绩用人之法论
帝王之道，莫大于知人，而知人之法，莫先于名实之辨。为国者莫不欲治，而常患治道之不进，知人难也；为治者莫不欲知人，而常患君子小人之无别，名实之辨也难。天下如是其广也，天下之人如是其众也，情殊而貌异如是其不一也，而人君立于朝廷之上，欲以其聪明尽天下之贤愚才否，此尧、舜之所病也。故君子
国朝二百家名贤文粹·羊陆非纯臣论
古人之辩有出于一时而不足以为可信之说者，其失在于务应对之相上，而常恐出于人之下，是以虽有至偏之论，心知其不然而卒发之者，故其是非常至于失其当也。愚读《晋载记》，至符生遣阎负、梁殊使于张元靓，初不见使者，而张瓘见之。负、殊请与元靓通好，由此辨论纵谈，以及羊、陆之事。张瓘答负、殊，以
国朝二百家名贤文粹·义居陈氏戒
予之姑适陈氏，既者而为其家之长。一日，驰书数千里谓清臣曰：‘陈氏以孝弟闻于乡里，其族而居者累世矣，府尝以其义言之于朝，而诏书表题其门，复其徭役以为劝。我嘉陈氏之能尔也，而惧后世之子孙或不率不共，以坠其绪业，以为长者辱。汝于陈氏亲且故，而孝弟之教亦君子之所乐闻也，汝其为我为之戒，使
皇朝文鉴·县法序
天下之民事皆领于县，则奉朝廷之法令，而使辞讼简，刑狱平，会计当，赋役均，给纳时，水旱有备，盗贼不作，衣食滋殖，风俗敦厚，必自县始。然古之宦学皆有师法，虽工官犹莫不然，况于为数万户之县而当古一国之任，独可以无法乎？惠卿之有意于此也久矣，兹者出守大名，当荐饥之后，民卒流亡，盗贼多有。
国朝二百家名贤文粹·杭州学记
学之不可一日废于天下也久矣。自唐虞三代之所以为治，其迹见于书者莫不然，而法之存而详者莫如周。周以乡、州、党、族居其民，而居于其中者莫不有学，以教之德行道艺。而为之师者，则乡老、乡大夫、州长、党正之官，皆时之所谓公卿大夫者也。方是之时，其德行道艺不合于先王之法，不得为公卿大夫。非公
国朝二百家名贤文粹·大名府天宁万寿观碑
皇帝践祚之四年，昭阳协和之岁，九月癸巳，宰臣京等建言，天下州军赐寺额，以为天宁万寿。既得请，越十月朔丁未，御史中丞石豫复请置观如寺。比奏可，亦以崇宁万寿为名，唯节镇置之而已。近臣继请于观置明离、天保二殿。明离祠火德，天保奉本命，而天保之额，上为亲书之。臣惠卿以留守北京，既承命，即
五百家播芳大全文粹·与苏世美殿丞帖一
近者幸得瞻奉，实慰向往。比复诣馆，毂乃承行矣。即日伏惟荣归侍下，动止万福，不审车马早晚东下，会晤无由，但有驰想。暑甚，敢希善爱，以对光宠，区区所望也。
五百家播芳大全文粹·与苏世美殿丞帖二
近幸欸奉，少慰倾向。不审还止严邑，动止佳否。某区区更三五日遂归明，方远言色，千万善爱。子光居丧无恙，尚未出，数求见之。
国朝二百家名贤文粹·王通赞
小人无是，当世已弃；君子有非，万世犹讥。录其所是，弃其所非，君子有归。因其所非，录其所是，君子几希。惜哉仲淹，寿不承乎。非不废是，瑕不掩玙。虽未至圣，其圣人之徒欤！
国朝二百家名贤文粹·励节论
古之人不以廉为名，非无廉也，夫人而皆廉也。不以忠孝为名，非无忠孝也，夫人而皆忠孝也。夫人而廉也，夫人而忠孝也，则孰得以自名也哉？天下之人皆坚其所守，而不敢过分以茍于利，是夫人而皆廉也。茍百世而有一人独能抗卓越不可企及之节，然后可以得名乎为廉。有人焉，谓之伯夷，非其君不事，非其民不