翰林学士右谏议大夫司马光父赠司空制
敕：朕宅位之再岁，考卜郊之三年。天其相予，既克成于熙事；福不专享，是用惠于庶工。且追贲于先芬，俾显扬于世美。具官某父某，德器闳茂，风规峻凝。徊翔台阁之华，宣布藩朝之政。经纶之业，犹未究其施为；燕翼之谋，盖有贻于似续。时其子舍，服在禁林，方见尊宠于朝廷，固已崇大其门构。姑缘禋燎之庆
全宋文 · 古文
龙图阁直学士工部侍郎张掞父赠司徒制
敕：朕因郊以承天之序，念亲以及人之先。爰推庆恩，式叙在位。矧予名德之旧，夙绍素风之传。恤典所加，褒章宜厚。具官某父某，躬服道谊，内怀器能。策名清时，仕不充于雅望，垂裕后嗣，职久列于近班。盖源之深者流自长，而位之隆者礼亦异。姑缘肇祀之渥，用显教忠之能。秩以上公。总乎五教。尚歆告第之
赠杨遂父制
敕：郊丘之祀，所以训天下之恭；赠襚之思，所以达诸臣之孝。甫成熙事，爰覃庆章，且先追往之恩，用慰因心之感。具官某父某，吉履有素，乡评所推。善行在躬而未彰，庆灵至子而乃复，勤宣职业，良嘉父教子忠；欲报劬劳，俾进尹环之列。尚歆殊渥，永裕后昆。可。
封杨遂母制
敕：郊祭之推恩也，上以均天地之况，下以扬祖宗之休。福厘纷然，中外时若。眷言拱著之列，方逮承颜之荣。宜厚宠章，用昭报德。具官某母某氏，以柔贤之美，既宜夫家；以庆善之凭，获从子贵。俾躐封于大郡，且均宠于北堂。钦承优渥之恩，益响寿康之福。可。
封杨遂妻制
敕：朕初郊泰元，大赉天下，思与士类，均承福厘。眷言拱卫之联，并开爵邑；惟其室家之庆，宜懋宠章。具官某妻某氏，备有言容，能循法度。从夫而显，主馈是承。属大祀之休成，均湛恩而下逮。进荣大郡，增美华宗。益宣内助之勤，用称重封之渥。可。
枢密使剑南西川节度使守司空兼侍中文彦博奏汾州介休县草泽史钊妻文氏追封永嘉县太君制
敕某氏：钟庆德门，归嫔吉士。属徂年之早谢，闵昆裔之靡承。眷我台宰之贤，方有诸姑之怆，愿移恩施，正以号封，俾开爵邑之荣，慰彼幽泉之路。顾惟精魄，尚识宠光。可。
议承重法
臣近因上言臣僚家庙祠享事，乞重定服纪亲疏之制。曰一节准五服年月，敕斩衰三年，嫡孙为祖，父为长子。今士庶之家，子孙罕分嫡庶，其相为服，往往一概以斩衰期，或逾年从吉，便行嫁娶，茍有犯者，缘敕律不分士庶，便当一例断罪。臣以谓古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗小宗，主祭传重之义
议学校法
臣闻古者立太学以教于国，设庠序以化於邑。虽王之诸子，卿大夫之子弟及国之俊选皆造焉，三代所以教化行而习俗成者，由此道也。自乡遂之制坏，而学校从而废缺。汉、晋而下，代有兴置，至唐而后备。上都立国子监以总六学之务，设官则有祭酒、司业为之长，博士、助教、直讲为之训导，监丞、主簿掌其政令。
议贡举法
臣窃谓以今之科试取士，比之往年至为详密。往年专以词赋为考式，学古者或诎于声病。今则诗赋策论之通考，不专于一场取舍。往年虽通考三场，而学经术者或困于无文，今则有明经之举。往年敦朴之士或不习科举，无由自达。今则有遗逸之荐。是则诗赋所遗者，取之于策论；策论所失者，选之于明经。二者又不能
缴李定词头劄子一
臣今月二十一日准中书劄子，右谏议大夫、知制诰宋敏求奏：‘今月十九日当直，中书刑房送到前秀州军州事判官李定特除太子中允、权监察御史里行词头。伏以御史之官，国朝以来，其任颇重，去岁骤用京官而选之。今又以幕职官便升朝著，而峻处纠绳之地，臣恐弗循官制之旧，而未厌群议，所有词头未敢具草。’
缴李定词头劄子二
臣今月二十三日准中书劄子节文，尚书工部郎中、知制诰李大临状，所有李定除官制内有未便，奉圣旨令苏某依前降指挥譔词。臣窃以官品有高下，职事有闲剧，皆所以待才能之士；擢授有资级，保任有常法，亦所以抑奔竞之途。由古以来，兹道不易。祖宗之朝，或有自起孤远而登显要者。盖天下初定，士或弃草莱而
奏乞将常平仓等公事付逐路转运司其提举官改差充本司勾当公事
臣窃闻议者以谓诸路俵散青苗钱侵害人户，中外臣僚数有论奏，皆曰不便。臣等见主判司农寺青苗文字，多由本寺行下。窃寻先降敕意，本欲优民，公家无所利其入。今乃人情不安，论议如此。臣等访闻得盖是逐路提举官不能上体朝廷之意，务要张大其事。州县畏惧，承禀不暇，是致民间不能无烦扰之弊。且人户所信
议武举条贯
臣等昨奉敕差考试武举人。伏覩条制有未尽事理，今具起请如后。一、策论武艺俱优者为优等。今定弓射一石一斗力，马射八斗力各满，不破体及使马精熟。臣等窃以唐制定取举人，简试长垛、马枪、步射穿札、翘关负重、身材，通取五次上者为及第。长垛以箭十只为限，弓用一石力，箭重六钱，以箭入晕多少为等第
奏乞专差官开修府界至京沟河
臣昨奉敕就差体量灾伤，擘画疏导积水。窃见京畿县界，多是沟河阻滞决泄，水势不快。虽逐年检计开淘，然以河道数多，夫力有限，无由尽料应副，是致频有水患。兼臣相度得近京城汴河以南诸水，多入自盟、圭河；汴河以北诸水多入白沟河；京城西北县界诸水多入勾河。上件沟河四道，决泄诸水最是紧急，见今例
同两制论祖无择对狱
臣等闻古者命夫命妇不亲坐狱，盖不使始尝贵者与徒隶辨讼，所以养廉耻而崇礼节也。贾谊曰：‘廉耻礼节以治君子，故有赐死而无僇辱。是以黥劓之刑不及大夫，以其离主上不远也。’又曰：‘古者大臣有坐不廉而废，不曰不廉，曰簠簋不饰；坐污秽淫乱者，不曰污秽，曰帷薄不修；坐罢软不胜者，不曰罢软，曰下
奏乞今后不许特创寺院
臣近主判尚书祠部，窃见天下寺院宫观计三万八千九百余所。近日又赐三十间以上无名寺院以‘寿圣’为额者二千三百余所，其间勘会未到及不满三十间者仍不在其数，而大臣、节将又例得以看坟为名，陈乞修建者无岁无之。且建一寺院，便须增庄田，营造舍宇，崇饰堂殿及修设斋供，僧徒从而缘化，乡村不能无困扰
奏乞初出官人乞不许差充签判
臣伏见顷年累遣使者宽恤民力，减定衙前人数，此诚朝廷惠绥元元之深意也。而议者多谓自改定以来，空闲人户甚蒙休养，见役之人转见困匮。臣累受外任，备见其事。盖以衙前虽减而役事仍旧，以二人之力举三人之事，不待言而后知其劳矣。且州县色役，固有常规，不可顿阙，欲恤其困者，莫若为之择主辖之官也。
奏乞春夏不断大辟
臣伏思国家以仁恩被冒天下，祖宗慎用刑辟。陛下丕承谟烈，宪章大备，轻重得宜。上自朝廷，下及州县，遵守条诏，无有违者。虽杖笞之责，不合法令，未尝辄行。其已断之狱，犹加审察，官司纵出者，坐罚深致者，或至废黜而不用。臣尝谓自尧舜以来，经史所著，用刑详慎，未有及我朝之仁恕平允者也。惟论决重
奏乞京畿诸县分屯禁军
臣伏以周制，六军盖出六乡之众，在王畿四郊之地。唐设十二卫军，亦散布辅畿郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为上国藩卫也。国朝禁兵，多在京城。又畿内东南诸县，虽于粮运供馈为便，而西北两面，武备或阙。况中牟、长垣两县，直都门要冲之路，二邮驿置，皆由此出，而旧不屯兵，至于城守防转
请重议加役流法
臣闻曩岁尝有议者欲复肉刑，将以宽减重辟，而以此法久废，难以猝行。又闻颇患配隶之人转徙远方，监驱促迫，经涉寒暑，强者有奔亡之虞，弱者有疲羸之困，思革其弊，宜求厥中。昔汉文帝感一女子之言，而制髡钳代肉刑，则有城旦、鬼薪、司寇之差。唐太宗纳裴洪献之议，而立加役流代斩趾，则有三岁居作之限
奏乞今后冲改条贯并委法官详定
臣窃以国家承平百年，遗文坠典，罔不修举，固已跨越汉唐，规模宏远矣。而于法令之间犹有所未尽者，岂非前后议论之臣，不能推原其本，苟徇一时之便，遂著而为令；后之有司用之，小或乖戾，又复更易，是致朝廷宪章，未得一定。夫圣王之法，欲其简约而明白，使人易避而难犯，然后垂之久远，为不刊之典，如
奏乞那移诸路有剩常平广惠仓钱斛赴府界
臣伏见先朝置广惠仓，别贮天下户绝田土夏秋租课，准备冬后救济阙食贫民，其仁恩至厚。然天下土田有肥瘠，故所收钱斛多少不等，以此多处常有余，而少处常不足，致朝廷之恩，未得均遍。臣访闻江南东、西、淮南、两浙等路州军见在斛斗，多处每州至三二万石，并是粳米，仍有见钱在外，兼逐年俵散数目不多。
奏乞体量放税
臣伏见开封府界诸县，见有人户披诉旱灾。旧例本府奏乞，朝廷差官同本县知佐依条亲诣逐户田段，一一检覆。臣累曾密切体访得委是旱损苗稼甚多，其低下曾得雨处虽有薄熟，亦所收无几。况乡民见各候雨布种秋田，若更勾集祗应检覆，诚恐有妨农事。畿甸之民，所宜朝廷倍加存恤。臣欲乞特降指挥，今来所差官许
奏请考校知县县令盗贼为殿最
臣伏覩条制，约束捕盗官吏至为严密，而乡村盗贼未甚衰息及不尽败获者，盖由赏罚止于巡检、县尉，而不及知县、县令故也。臣以谓巡检、县尉但能捕盗，而不能使民不为盗。若知县、县令则其职在按察所部，无所不统，使之肃清一境，势不难也。窃观今天下县邑有得人处，往往预为条教，暗设方略，既备之有素，