缴奏傅昌朝转官状十二月二十日
准中书门下省送到录黄一道，枢密院关：‘十二月八日奉圣旨：训武郎傅昌朝特与转行一官。’令臣书行。右，臣九月二十九日曾具奏傅昌朝已碍止法，兼违戾乾道八年七月八日圣旨指挥，当蒙圣慈将傅昌朝转官指挥留中不行去讫。今来又准送到上件录黄，臣实不敢奉诏。且傅昌朝蠢尔小臣，乃敢宛转附丽，烦渎朝廷
全宋文 · 古文
缴奏蓝嗣祖转官状十一月二十三日
准中书门下省送到录黄，奉圣旨：‘进义副尉蓝嗣祖昨在潜邸服勤有劳，可特与转承信郎。’令臣书行。右，臣据都官供到状称：‘昨绍熙元年六月内给帖补该遇潜藩应奉推恩人共四名，蓝嗣祖、章显祖、颜守忠、王演各系白身，并补进义副尉。数内王演系收使昨该皇太子宫祗应《陆宣公奏议》终篇赏转进武副尉，又
缴奏率逢原除都统制状十二月二十四日
准中书门下省送到录黄一道，枢密院关：‘池州驻劄御前诸军副都统制率逢原奉圣旨除都统制。’令臣书行。右，臣将指湖湘，已闻率逢原之为人，且见其行事矣。其在江陵，其在襄阳，与今在池阳，监司、帅守皆患苦之，屡有文字上烦朝廷。虽然，犹有可解者。监司、帅守与军中事不相关，未必非好恶之偏也。近者
缴奏率逢原除都统制第二状十二月二十六日
准中书门下省送到臣所缴率逢原除都统制奏状，奉御批：‘依已降指挥。’右，臣昨具论奏，率逢原，方以自劾放罪，不当遽迁都帅。臣之愚见，以为朝廷劝惩宜有次第，不应功罪混为一区。今率逢原以总领郑湜按其偏将掊克士伍，隳废军政，于是稍知严惮，务自刻责。而陛下为之覆护，特从宥免。此陛下善将将之道
内引劄子四年正月
臣闻人主无职事，以爱惜人才为职事。夫爱惜人才，徒贵之以爵位，不若养其声望之为美；徒荣之以恩宠，不若全其操履之为大。凡立乎人之本朝，爵位隆而声望污，恩宠盛而操履阙，此公论所甚不与也。公论不与，将为庸人。则是贵之者，适所以贱之，荣之者，适所以辱之也。恭惟祖宗承五代之后，士风极衰，而一
再内引劄子
臣闻人莫难于养其心，而人主之养其心为尤难。共惟本朝列圣养心之道备矣。臣不敢远引，亦不敢稽深言之，姑诵臣少壮时身所见闻高宗、寿皇两朝时事：每自退朝，于起居食息之暇，无非以礼乐刑政之具务自检束。一日之内，每事有常。以何时刻延见儒臣，以何时刻省阅章奏，以何时刻亲方册，或游戏翰墨也。然后
奏乞褒录傅察宗泽娄寅亮子孙劄子
窃睹近者赠岳霖焕章阁待制，与张某一子官。仰见公朝旌念旧臣，苟有劳烈，即录其子孙，承袭重爵，以此劝士。天下知尊君亲上之报不薄，而徇国者众矣。幸甚。臣尝论本朝圣圣相承，每遇大事，则有先见特立之臣奋不顾身，为国建事。臣不暇远论，姑述宣和以来三朝所睹。在徽宗时，则有傅察以死事为节义之功之
缴奏册宝官吏推恩状
准中书门下省送到录黄一道节文，为册宝都大主管所申奉上尊号册宝了毕，被差一行官吏推恩事，二月六日，三省同进呈，奉圣旨：‘除已推赏人外，余并特与三分减一推赏。内第一等转一官，减二年磨勘；第二等转一官；第三等减三年磨勘。其军兵愿换犒赏者听。’令臣书行，须至奏闻者。右，臣恭睹上件圣旨指挥
缴奏册宝承受官免减一员状二月二十日
准中书门下省送到录黄，枢密院关：‘二月十四日奉圣旨：已降指挥，寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝承受官，依淳熙十二年、绍熙元年体例差置。缘各已经大典，职事与其他不同，特与兑减一员，余依已得指挥施行。’令臣书行，须至奏闻者。右，臣照得绍熙元年修制奉上四册四宝，差人管干不得不多。今来修制奉上
再缴奏孙拱之转官及册宝承受官免减一员状二月二十四日
准中书门下省送到臣所缴孙拱之转官奏状并录黄一道，恭奉御批：‘为系实该五年年劳赏，可特与书行。’续准尚书省劄子并送到录黄，为臣所缴册宝所承受官，特与免减一员。二月二十三日三省同奉圣旨：‘依已降指挥书行。’臣须至再具奏闻者。右，臣照对三省将上臣所论奏册宝官减员事得旨依奏者，今月十三日
缴奏饶州奏勘程廷倚断案状三月二十九日
准中书门下省送到录黄节文，为饶州奏勘到程廷倚断案，令臣书行。右，臣照元案，见得程廷倚高祖程节，曾祖程邻，皆官至宝文阁待制，内高祖正议大夫，祖、父皆命官。今廷倚以僧惠深受其赁钱，诬以占屋而讼之县，又辱骂其骨肉，迫逐起遣，不胜忿耻，倩人打僧。其下手人王念四，本州已从徒三年，髠发居役定
入奏劄子四月
臣不胜蝼蚁之忠，辄有愚言，仰干天听。如蒙省览，即臣虽就诛戮不悔。臣闻：父子，天性也，孝慈之道，不待教而能者也。自士庶人皆然，而况于人主乎？然考之载籍，则有尊为人主，而隙开于父子之间，至于祸败，反不若士庶人之家者，何也？贱者群居，其势易亲；贵者异宫，其势易疏故也。夫惟其势易疏，则离
乞对状四月十四日
臣近者不识忌讳，幸蒙赐对，辄论及两宫事。仰荷圣慈阔略愚直，曲垂清问，备尽恳悃，仍令臣入文字指罪离间之人，将有施行，以释疑阻。即古所谓狂夫之言，圣人择焉，殆不过此。臣虽糜捐，不足以报。然比至奏入，却留不下。十二日又幸同班奏事，复蒙圣慈谕臣，以向来文字说得未详。臣切自咎责，不足以仰承
直前劄子四月十八日
臣近者不识忌讳，幸因赐对，辄论及两宫情意未通事，仰荷圣慈阔略愚直，曲垂清问，备尽恳悃，仍令臣入文字指罪离间之人，将有施行，以释疑阻。则古所谓狂夫之言，圣人择焉，何以过此？臣虽糜捐，无以报称。比至奏入，竟留不下。臣切自咎责，非陛下之不听臣言，实臣负陛下耳。以此不避烦渎，再有奏陈。臣
乞致仕状四月二十三日
右，臣伏以车驾久不过重华宫起居，实皆群臣之罪，而罪莫甚于臣。身为近侍，而陷君父于失德，有臣如此，将安用之？今欲守本官致仕，伏望圣慈特降指挥施行。谨录奏闻，伏候敕旨。
再乞对劄子
臣十八日进对劄子，乞以此月扈从车驾，过重华宫起居为期，若犹未也，则臣实负陛下，将退就诛戮矣。二十三日，遂具奏乞守本官致仕。二十五日准尚书省劄子：‘三省同奉圣旨不允。’臣迫于威命，当日乞直前奏事，更竭狂愚，以毕区区之义而后去。欲望圣慈赦其万死，速赐指挥。臣不胜祈天俟命之至！
直前劄子四月二十六日
臣窃睹两年以来以不过宫，谏者众矣。诵说义理，条陈利害，非不详尽，非不激切，而陛下曾不加听。间或听之，亦不过勉强一出。近者，且以面从为听，嘻笑不加怪矣。独臣私念，以为陛下误有所疑，积忧成疾，以至于此。故自去冬，凡四请对，每于陛下心事之间，反复开明，至于深入切中，往往陛下为臣倾倒，一
奏事劄子五月四日
臣闻人主之所以得天下者，以得人心也，所以失天下者，以失人心也。非独以父子之私也。苟得人心，虽其父不得以天下私诸人；苟失人心，虽其父不能以天下私其子。昔者禹荐益于天，将以天下逊也；而讴歌朝觐狱讼者，皆不之益而之启，故禹卒不与贤而与子。故曰苟得人心，虽其父不能以天下私诸人，启是也。秦
奏事乞休致劄子
臣辄有迫切之恳，仰干天听。臣凡再乞休致，再准省劄，奉圣旨不允。伏念臣心力衰惫，难以复备使令。欲望圣慈速赐处分，取进止。五月四日读前奏事劄子毕，即面纳休致劄子，得旨云：‘甚好，甚好。’当日解官，缴纳告劄五件，申尚书省枢密院。
辞免再除起居郎状
温州递铺传送到尚书省劄子一道：‘七月八日三省同奉圣旨：陈傅良依旧除起居郎、兼权中书舍人，令疾速前来供职。’臣不胜蝼蚁之诚，仰干宸听。恭惟陛下因天人之心，应帝王之运，属寿皇之丧纪，以圣父之倦勤，禀命慈闱，嗣服大宝。虽舜察人伦，武王达孝，孔子圣之时，《春秋》变之正，无以过此。宗祀幸甚
辞免中书舍人状
准温州递到尚书省劄子一道：‘七月十三日三省同奉圣旨：陈傅良除中书舍人。’臣闻命震惊，罔知所措。臣窃惟古者设词令之官，初意不过以人主劝惩罢行之政，既与二三大臣共决之矣，至其播告发明，写之简翰，则苟能言者，皆可使奏伎于其间，不必人主一一亲也。久之而言益行，官益重，盖命令之有不当于人心
再辞免状
右，臣昨具奏辞免新除中书舍人恩命事，今月初九日，准尚书省劄子，‘七月二十八日三省同奉圣旨不允’者。恩深感极，岂敢固辞？伏缘臣昨来所奏文字意指，姑为陛下诵辞令之匪轻，明举措之当谨，而未尝及臣进退之义。是以天听未回，俞音不下。须至烦渎，再输恳悃。臣闻潜邸旧臣，号为攀附。其侍御使令之人
辞免兼侍讲状
臣昨准尚书省劄子：‘备奉圣旨除中书舍人。’方具奏辞免次，又准省劄：‘八月六日奉圣旨：兼侍讲。’臣正听候前件指挥，故更不辞免兼职。今臣已迫威命，前来供职。所有兼侍讲职事，难以冒处。须至恳祈，冀回渊听。伏念臣向事朱邸，备数劝诵。方当陛下潜龙勿用之初，不过讲明为人臣、为人子之道，此则臣
辞免兼直学士院状
准尚书省劄子：‘奉圣旨：陈傅良兼直学士院。’臣闻命震惊，莫知所措。伏念臣以平生辛苦之志，非不欲以文字得名。以垂老攀附之荣，非不欲以论思图报。既居西掖，又直北扉，岂非臣之所甚愿哉！重念臣少多忧患，早以衰疾，盖年未六十而齿牙脱落，须发皓然。终日强餐，不能杯饭。未昏就寝，畏见灯火。以此