臣闻人莫难于养其心，而人主之养其心为尤难。共惟本朝列圣养心之道备矣。臣不敢远引，亦不敢稽深言之，姑诵臣少壮时身所见闻高宗、寿皇两朝时事：每自退朝，于起居食息之暇，无非以礼乐刑政之具务自检束。一日之内，每事有常。以何时刻延见儒臣，以何时刻省阅章奏，以何时刻亲方册，或游戏翰墨也。然后以其余景，燕衎尊俎，娱嬉苑囿。至于暮夜，又必宣召宿直官，从容晤语，间以觞咏。如是者皆三二十年，寒暑不渝。忽一日不如是，即内侍以近医药为请，而中外惶惑矣。夫以尧父舜子，稽古学道，度越汉唐之君，而克勤小物，课为日程，拘拘不废，何也？意者，虽圣人不可以不持养之故也。臣幸遭逢，备员近侍，每见陛下临朝之际，庄敬肃穆，俨然若神。虽执礼名家，无以窃议。于以仰窥圣心，持养必有道矣。而比来传闻，往往以为玉音所发，或异寻常；机务之间，稍失次第。廷臣震灼，莫晓其故。妄意窥度，其说多端。以臣愚见，或者陛下言动偶有此差误耳。恭惟至圣至明，动循法则，而又春秋鼎盛，刚健日新，何繇言动有此差误？无乃起居食息之暇，所以自持养者，愆其常度，而延见儒臣之时少欤？省阅章奏，不屑加意欤？或亲方册，游戏翰墨等事，暂置弗讲欤？不然，则燕衎尊俎，娱嬉苑囿之乐，惟意所适，而无节欤？又不然，则是燥湿阴阳之寇，或伤其和，而忽忽不乐以得此也？陛下幸因臣言，试自省察，万一有此，不可不反求之也。孔子以终日无所用心为难，而孟子论心，亦曰：‘出入无时，莫知其乡。’操存而舍亡，则心之不可以无所系也如此。伏愿陛下法高宗、寿皇之所行，存孔、孟之所戒，以其日力，定为常度。非徒以亲政涖民，亦所以尊生介寿。惟赦其狂僣，留神财察，社稷幸甚。臣不胜忠爱之情。