臣近者不识忌讳，幸因赐对，辄论及两宫情意未通事，仰荷圣慈阔略愚直，曲垂清问，备尽恳悃，仍令臣入文字指罪离间之人，将有施行，以释疑阻。则古所谓狂夫之言，圣人择焉，何以过此？臣虽糜捐，无以报称。比至奏入，竟留不下。臣切自咎责，非陛下之不听臣言，实臣负陛下耳。以此不避烦渎，再有奏陈。臣闻天伦骨肉，自然恩爱。偶有嫌隙，至相猜疑。考之载籍，间或如此。然而秉彝之性，不可解剥，同气相求，终易感动。是以方其怀疑，若将终身而不合；及至感悟，则又俄顷而如初，往往喜极至于流涕。岂同他人，各有异志，虽以盟誓相要，竟亦关防不已者乎？又况陛下父子圣明，同德舜、禹。适至今日，尤非本心。苟反求于一念之初，则何待于多言之切？且陛下独不记寿皇之疏魏邸乎？自古废立，出于爱憎，寿皇此时果何心耶？而陛下忍忘之也？若曰离间之人，则亦宜有缘故。究观前代，多是奸臣因怀反侧之心，遂行鬬喋之计。为此向背，皆以自危。今之群臣，岂有是事？盖未尝得罪于陛下，则必不赴愬于寿皇。人情晓然，可以洞察。假使近习妄自分朋，间或有少可语言，亦不过时暂欺蔽，初非要害，可造事端。虽是合正典刑，何足尚烦圣虑？此臣所以日夜痛心，以为陛下误有所疑，而积忧成疾至此也。抑臣不识圣意，今将听二三大臣与百执事之言，而为父子如初欤？将一切勿听，使父子终不得相见欤？昔者，虞舜欲见其父于生前，日号泣于旻天，讫于克谐，万世诵圣。汉武欲见其子于死后，作归来望思之台，天下闻而悲之。而事已无及，徒成永恨。二君之心，大抵略同，迟速之间，得失相反。臣恐陛下今日之不为虞舜，而他日之将为汉武也。臣言及此，亦既泣下。今请以此月扈从车驾过宫为期。若犹未也，则臣实负陛下，将退而就诛戮矣。臣不胜迫切之情，取进止。