右，臣昨具奏辞免新除中书舍人恩命事，今月初九日，准尚书省劄子，‘七月二十八日三省同奉圣旨不允’者。恩深感极，岂敢固辞？伏缘臣昨来所奏文字意指，姑为陛下诵辞令之匪轻，明举措之当谨，而未尝及臣进退之义。是以天听未回，俞音不下。须至烦渎，再输恳悃。臣闻潜邸旧臣，号为攀附。其侍御使令之人耶，则不过奉命承旨，故其人志在恩宠，但以畏谨避权，不预闻外事为义。其切磋讲习之人耶，则尝敷陈治道，启迪心术矣，故其人志不在恩宠，而以不徒空言，欲见之行事为义。二者甚不同也。臣愚不肖，不谓遭际，备数劝诵，凡向者反复言之，正有望于今日。陛下诚尊所闻，诚行所知，以此荅天心，以此裕民力，则万世之下，臣与有荣耀焉。即虽不在左右，死且不朽。况陛下以睿哲之资，日进不已。加以方今百官之富，非特往时二三僚佐之比。如臣陈言不足施行，陛下诚断自今，博求俊良，与图新政，将所闻益高明，所知益光大矣。即臣虽不在左右，亦死且不朽。苟惟不然，皆恩宠尔。况臣以休致之余，动关物议，又与见在职者事情不类，所以不敢冒昧于一来也。所有省劄，臣未敢祗受。除已具申尚书省外，谨录奏闻。伏候勅旨。