臣不胜蝼蚁之忠，辄有愚言，仰干天听。如蒙省览，即臣虽就诛戮不悔。臣闻：父子，天性也，孝慈之道，不待教而能者也。自士庶人皆然，而况于人主乎？然考之载籍，则有尊为人主，而隙开于父子之间，至于祸败，反不若士庶人之家者，何也？贱者群居，其势易亲；贵者异宫，其势易疏故也。夫惟其势易疏，则离间之言易入；离间一入，则父之情不欲自疏于其子，子之情不欲自明于其父。由是愈难于言，而父子之隙开矣。父子之隙开，而祸败至。唐之西内，则李辅国之徒；前日之龙德宫，则梁师成之徒是也。论至于此，可为寒心！恭惟陛下父子之间一同舜、禹，而比年以来，稍亏定省之节。臣诚卑贱，不能知宫禁间事。若以前鉴观之，或者亦当有离间两宫者乎？陛下孝谨，本自无他，偶以纤介，动成疑阻。寿皇恐伤陛下之意，不欲自察察言之；陛下恐伤寿皇之意，又不敢自察察言之。而左右之臣，各惮天威，又亦以传言为讳。由是礼文寖疏，情好日隔。积成因循，实骇闻听。此臣所以不避万死而辄言之也。言之也者，将以通之也。有如天意信谓如此，即下臣此章，明诏大臣，使两宫左右晓然知此，务通二圣之情，则舜、禹之德，千载同符矣。臣无任拳拳激切祈垦之至！