论御笔手诏不由三省而下者取旨方行劄子
臣闻天下之法当与天下共之，有司守之以死，虽天子不得而私也，而后天下之大公立。比年以来，有司阿意挠法，以徇一时，是以条约文具而不守。伏愿陛下明诏内外：今后指挥，若有害事病民，违戾条制，并令有司具析执奏。御笔手诏不由三省而下者，官司被受审复，取旨乃得施行。必使法严信如四时，而后令一而
宋 · 古文
辞免尚书右丞劄
臣今月六日准尚书省劄子，奉圣旨除尚书右丞者。闻命非常，抚躬自失。伏念臣才资谫薄，命数奇屯。寇难以来，心形惧悴，视已昏翳，动辄悸惊。虽欲自强，必难胜事。然臣比自谪籍，恭被召旨，即日夜诣不敢少安者，实以国家近离变故，仁圣新嗣历服，臣子之心未展，愿一入见清光，则退即山林，没身无恨。弗图
荐士劄子
右，臣伏见朝奉郎李格从事不苟容，论道不苟合。隐居宜春、长沙之间，以左氏学治《春秋》，能守师法如汉儒，萧然一室，著书忘老。又宣义郎罗孝芬外和中刚，笃志好学。其人早中甲科，自可超取显美而退居岳州平江，安贫事亲，勤约自守。乡闾师其孝行，缙绅服其名节。又文林郎贵州书记林勋为《周官》学，著
再论乞用种师道劄子
臣闻耕当问奴，织当问婢，老马识道，巢鸟知风，此言物各有所习也，是以金革之事必咨宿将。臣累言种师道智虑未衰，边陲素畏，藉其威名，犹可折冲。今纵未能置之枢府，谓宜使之领制置司，示不闲废，俾得尽心。虎豹在山，藜藿不采，非虚语也。臣既论兵之不可不用，故遂论将不惮喋喋上渎圣聪者，诚以为兵待
乞出第一劄子
臣闻祖宗之时，在位清明，公卿大臣以礼进退，天下化之，人务自重，各以守道为贵，不以持禄为荣，是以朝著尊崇而国体安固。比年以来，此俗日替，大臣保位而重去，小臣闚利而逐争，小大相倾，上下交疑。非希旨取合不进，非迕旨得谴不退，故公卿不矜名节而士庶无所法象，朝著日秽，国体日轻，奸谀纠纷，遂
缴赵畿词头劄子
右，臣今月日承中书省兵房送到词头一道，为赵畿化谕夷人，并赵隆、赵吉顿习礼义等，各特与转一官事。臣闻大而化之者圣人之事也，是以圣王在上，则《诗》无诸侯之《风》。盛德所格，殊俗惟新，并边蛮夷，旷然服化，此皆陛下神明威武之所感移，不得不尔。一赵畿者何人，乃敢以为己力！臣窃观畿所申状，辄
论吴敏劄子
臣闻《春秋》之义，扬善伐恶，垂著王道，以诏万世。然晋文公乘惠、怀之无亲，得返其国。高梁之祸，天下之大恶也，而《春秋》不书。周襄王出居于郑，晋文为之诛子，大叔以定其位。阳樊之师，诸侯之极功也，则又不书，而书晋文断自伐曹侵卫之后。是何故也？圣人之意以为晋侯既有大恶，亦有极功，绝此补彼
缴盛章词头劄子
今月日承中书省刑房送到词头一道，盛章落职差提举南京鸿庆宫襄州居住、何䜣落职差提举亳州明道宫本处居住者。按章奸慝之迹，久已不逃圣鉴，幸蒙陛下天地函容，湔濯奖蹙，冀收其报，而章之凶险根于天资，孤负明恩，终不思革。显谪既行，公议交庆。然臣尚有所未喻者。襄阳乃章坟墓之国，章于州城北营大第
论李邦彦劄子
臣近论宰相白时中、李邦彦、执政王孝迪等去位不出都城，非祖宗法。今时中、孝迪已诏赴镇，而邦彦未去。臣窃计陛下祗以邦彦前日曾有节损一言之善，故未遽遣，臣若不为陛下尽言，陛下无由悉其本末。按邦彦之心虽无深阻，但材质浮薄，学术寡陋，初附梁师成、王黼，位执政，而蔡攸荐之为宰相。童贯、蔡攸之
论释氏劄子
窃料今天下僧与在籍而未受度牒者，又有田园力役之隶，合集不减百万，豪杰之士、猾贼之民往往隐于其间。以祖宗之英武，削平五代之乱，即使塔庙错峙于四方，必有深意。盖国家所以栖育豪杰而导之使归，措天下于无事之一术也。昔者秦苻坚以百万之众败于东晋，悔不用释道安言；梁元帝用陆法和部曲弟子，擒任
论建官劄子
臣闻成周以来，官不必备，故唐建六曹三百年间，尚书之见于史者不过数人。国家凡中都官亦多缺而不补。至崇宁间蔡京用事，乃始尽补台察之缺，当时佞臣称贺，以为贤才众多，自是省寺之间始备官矣。方今当且罢不急之务，裁可省之官，至于诸道郡县之吏祖宗所无者，皆宜量事定制，裁去冗滥，庶几安民丰财以济
因时立政疏
谨攷诸经传，神降而明出，则其数为二，其象为火。火象在天，经星二，纬星一。所谓荧惑，纬星也；东方之心，南方之咮，经星也。荧惑迟疾、逆顺、伏见之不常，故不可以纪时。若心与咮则有定次，有常时，是以帝王取节焉。然《尧典》所谓‘日永星火，以正仲夏’，《豳》诗所谓‘七月流火，九月授衣’，凡称
赏战士疏
臣闻兵家之法，使贪者为我争，使愚者为我死。夫若是者非他，有利以导之也，则赏固不可以不厚。虽然，爵禄显设于朝，维其得之难也，是以人危身而取之。使其欲而易得，得而已充，则人孰复肯轻身冒矢石陷坚拔敌，为国行此危事而求奇功哉！故无功而赏则有功者怠，效薄而赏厚则人无志于极功，而国不收其伟绩
河北戎政疏
臣闻北方驻营朔野，闚兵太行，而种师道兵距河未渡，此挫师之锐而示敌以弱，臣以为非便。昔董卓自言讨先零日，留司马刘靖屯兵安定以为声势，寇欲断卓归道，小击辄开者，以安定有兵故也。寇谓安定当数万人，不知但步骑四千而已。故知兵之势要恃声援，非必实加之也。今我控扼狼车而大兵渡河，号十万众，此
乞加恩死事疏
臣伏见畿甸戎马以来，战士僵仆，居民流散。今兵既解，所宜矜恤。陛下圣慈，哀痛元元，比已诏降度牒召人掩骼埋胔，然犹道涂暴露，久未尽藏，恐伤士卒之鬬心，亦损天地之和气，春晴薰蒸，化为疠疫。昔汉高祖下令军士不幸死者，吏为衣衾棺歛，四方归心焉，此高祖所以取天下之道也，不可不察。又近累有雍丘
慎用人材疏
臣闻否泰以类相反，否则小人以类来，泰则小人以类往。先王之智，不能遍知四方万里之远，使君子小人不乱于前者，要在求其类之所自，推而广之，如裘挈领，则顺者不可胜数也。方今天下奸恶如织，芜秽郡县，戕贼黎元，凡才无烂羊之能，冒宠有续貂之叹。吏部充塞，无阙以拟注，版曹空匮，不给于禄廪，若不一
辨忠邪疏
臣闻君子谓小人为邪，小人亦谓君子为邪，君子小人杂进于前而忠邪之说交至无已，则人君何以定之？臣前日始为中司，为渊圣言明主之听天下言，陈之之日皆有册籍，成败既效，赏罚随之。今如臣言某人忠贤，某人奸佞，某事如是而将成，某事如是而将败，陛下退朝则籍其说，审克夷考而卒不雠也，则按臣之言而坐
用大臣以励风俗疏
臣闻国家之基，系风俗之盛衰；风俗之变，视大臣之进退。祖宗以来，大臣有体，入则弼庙堂，出则奠藩镇，进退之度昭然可观。比年大臣重去位而轻守节，既解政机，犹复顾望，踌躇阙庭，以幸复用。故蔡京、王黼盘踞都城，如古栢根不可动移。数十年间风俗大坏，礼义廉耻之节亡而宠禄姑息之欲胜。此既往不可追
乞复用种师道疏
臣伏见宣制罢枢密使种师道，提举中太一宫，中外闻之怅然失色。按师道名将，沉毅有谋，山西士卒人人信服，臣以台制不得身见师道，然素闻其贤如此。自兵兴以来，臣所询访数十百人，皆言师道虽以老疾，智虑不衰，而独闻诸朝廷，以为老无计策，不可复用，异于国人。臣考古进贤之法，在《易》之《晋》，其六
乞诛朱勔父子疏
恭睹陛下自膺受大位，独奋干刚，诛流凶奸，四方之人莫不鼓舞。独朱勔父子未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶逾二十年，专以技奇淫巧荧惑朝廷，花石之供毒流海宇，竭百姓膏血，罄州县帑藏。一门之内建节正任，厮役姻亲悉补官爵，权倾中外，浊乱朝政。名为应奉御前，其实般入私室，钱谷出入不许驱磨，计其奸赃
劾孟昌龄父子疏
伏见保和殿大学士孟昌龄、延康殿学士孟扬、龙图阁直学士孟揆，父子相继领水衡职二十年，过恶山积。妄设隄防之功，多张梢桩之数，穷极民力，聚歛金钱，籍以为资，结交权要，内侍王仍为心腹奥主，超取名位，不知纪极。察其才识，仅齿奴隶，而父亲政府，子冠从班，殃民辱国，孰不愤惋？大河桥岁一造舟，京
再劾孟昌龄父子疏
昌龄等父子世济其奸，根据朝廷，事连宫禁，盗大河之调度以副私藏，朘生民之脂膏以易官爵，为国结怨，俾天降殃。今幸暴其恶，释勿深诛，尚使领职，则是既得盗跖，辱以蒲鞭而还之东陆也，何足以惩之？昌龄为银青光禄大夫，杨与揆亦皆光禄大夫，秩在翰林承旨学士之上，虽云褫职，犹不褫也。陛下亦何爱于一
上急务疏
臣愚伏被诏旨，除已具劄子陈衰疾不胜事任外，方此国步艰虞，臣窃怀欲有陈而事有理须朝夕上达，少缓则已后时不暇为者。臣辄先具画一以闻：一、自崇宁以来，天下之士以谓非奸佞贪黩不进，非软熟趣和不容，故凡为时所崇奖至大吏者，鲜有可用之才。今不得已，则当擢小吏而用之。准出使法，借以官资，使摄郡
论武备疏
臣伏见国家武备久弛，盗贼横行不忌，虽有军旅，骄惰难用，非一新之，无以御捍。臣愚愿诏郡县什伍其民，家富者出财，人众者出力。城郭之民使自守其城郭，田野之甿使自卫其田野，城郭分坊以保门，田野分乡以保境。拔其豪杰，使之部勒。私务之隙，教以武事，家识金鼓进退之节，人能弓矢击刺之技，小寇之至