臣闻祖宗之时，在位清明，公卿大臣以礼进退，天下化之，人务自重，各以守道为贵，不以持禄为荣，是以朝著尊崇而国体安固。比年以来，此俗日替，大臣保位而重去，小臣闚利而逐争，小大相倾，上下交疑。非希旨取合不进，非迕旨得谴不退，故公卿不矜名节而士庶无所法象，朝著日秽，国体日轻，奸谀纠纷，遂以大乱。孔子有言：‘为国以礼。’按今观之，岂云不信？臣蒙圣恩，宠遇至渥，维是才术浅陋，不经时变，少而多疾，晚益易衰。又以新遭兵乱，脱命毫厘，心气震悸，至今未宁。黾勉图虑，不能精审，奏事之际，多所遗忘。此当去位，理在不疑。若必竢上得谴于君父，下取谤于人言，颠𬯀而去，名节并毁，则与近世贪利之臣不顾廉耻无复小异。上累国体，下伤风化，新政之始，所系非轻。伏望圣慈哀臣不逮，许解政机，除一宫祠，以安愚分。使四方皆知朝廷之上始有雍容以礼去者，祖宗故事复见今日，则是臣进虽无补于国事，退犹不辱于朝伦。他时不死，心力粗复，别有任使，尚甘糜捐。臣不胜感恩涕恋冒威请命。取进止。