臣闻君子谓小人为邪，小人亦谓君子为邪，君子小人杂进于前而忠邪之说交至无已，则人君何以定之？臣前日始为中司，为渊圣言明主之听天下言，陈之之日皆有册籍，成败既效，赏罚随之。今如臣言某人忠贤，某人奸佞，某事如是而将成，某事如是而将败，陛下退朝则籍其说，审克夷考而卒不雠也，则按臣之言而坐其妄。夫如是，则言者莫敢妄言，黼扆之前都俞清矣。又廷臣之间必有朴茂抗直、忠信不欺之士，博询熟察，审得一人，则众言殽乱可质而定。盖忠邪之在朝廷，譬如耳目鼻口之在人面，己不自见而隆窊丑好，人能昭昭言之。是故君于诸臣虽甚近而难知，得一信人在侧，则朝廷忠邪莫能相乱，观者易审故也。夫君志不定则群言繁兴，群言不治则政法大乱。古之明主能以其躬为天下正者无他，精意不烦，约而易守，如斯而已矣。