江湖长翁集·小祥慰皇后牋
顷自慈皇，窅然厌代。蠢兹率土，摧若无生。甫临祥制之期，益切坤仪之痛。恭惟辅成圣治，偕罄孝思。躬服衰粗，行古者三年之制；感深霜露，历星躔二气之同。可无宽譬于皇情，庶以慰安于圣母。
集部 · 宋 · 典籍
江湖长翁集·小祥慰皇太后牋
海宇天倾，慈皇仙去。期云已久，哀则有余。恭惟蚤擅娲皇之功，光辅文考之治。谓绵亿龄之寿，同享五日之朝。祲遽结于桥山，感益深于兴庆。甫兹祥制，倍切皇情。冀抑哀摧，仰以遵遗诰之训；用精调御，庶少宽嗣圣之心。
江湖长翁集·小祥慰皇后牋
圣主慕亲之切，亘古穷今；海宇感化之深，跼天蹐地。矧惟坤德，罙极睿情。恭惟顺事慈皇，周旋圣孝，属兹一旦仙驭为帝乡之游，胡不万年袆衣陪凤阙之养。期虽已久，哀则未忘。愿抑至情，式遵中制。
江湖长翁集·高宗大祥起居皇后牋
服尧结恋，弥恻皇心；承舜解忧，率资阴教。礼无违者，祥则扩然。恭惟俪圣膺图，自家刑国，共底天民之阜，孰非祖武之绳？弓剑已藏，攀龙胡而寖远；羹墙如在，怅驹隙之莫留。倏临再期，冀袭多祉，庶裨养志之孝，以燕在天之灵。
江湖长翁集·高宗大祥起居皇太后牋〔一〕
太上神游，弥切羹墙之念；慈闱渊抱，每兴霜露之怀。奄届祥除，益深摧慕。恭惟补天立极，媲圣膺图，辅三纪之垂裳，靖四方而按堵。仰桥山之结恋，望断龙胡；悼羲驭之迅迁，感深驹隙。情则痛甚，时方廓然。愿抑悲摧，调珍膳玉食之御；益迎寿祉，慰圣子神孙之心。
江湖长翁集·高宗大祥起居寿成皇后牋
服尧之丧，莫攀仙驭；辅舜之孝，允属坤仪。倏祥制之甫临，计哀悰之弥切。恭惟克躬妇道，合德圣心。方慈皇奉亲，茂扬彤管之教；适太上厌世，怅然白云之乘。辅行三载之粗缞，共示百王之检柙。剧神游远矣之痛，适渊抱廓然之时。冀抑悲摧，慰圣心之养志；益思宽譬，奉长乐以含饴。
江湖长翁集·慰皇后牋
燕高庙之神，百灵荐敬；毕尧丧之服，三殿缠悲。情则廓然，礼无违者。恭惟道尊俪极，教始自家。端有姒之仪刑，辅成圣孝；想桥山之弓剑，易阅天时。倏届祥除，益深感慕。冀迎祉福，上解两宫之颜；永亿神人，俯偕四海之望。
江湖长翁集·起居皇太后牋
更三圣之传，离明善继；极两宫之奉，坤德弥尊。格宗社以储休，自闺门而丛庆。恭惟德兼任姒，教被家邦，立极中兴之初，含饴累洽之旦。助扬神化，人法地而法天；密启帝衷，道传舜而传禹。而况萝图增固，蓂荚告祥。尘外风光，晏袭三灵之社；壶中日月，长称万寿之觞。
江湖长翁集·房陵劝农文
诱而谕之曰劝。国家宝农，岁劝以仲春，俾守令奉而行之，盛德意也。尔房民有待于劝者，吾不可不告。房之水地，山泉灌注，号为良田。而车建之器，略不知具。今若壅者壅之，不可壅，车建而溉，不惟凶荒当减十五，而平原陆地，皆可为秔秫之区。房之原陆弥亘数百里，而桑柘绝少，蚕事灭裂，饲守缲织，皆未得
江湖长翁集·定海劝农文一
国家务农重谷，凡张官涖政，无非劝课之意。又命守令率岁二月出郊，延父老谕以此意，其望于尔甚切。尔居海濒，服劳力田，频享富岁之乐，今犹以勤农为尔劝，不几赘矣，抑勤之外，犹有可进者，兹不容默。夫常赋不可阙，尔宁有不知而率惮于输送，致烦追逮，或鞭扑加焉。田业己所有而假它人，户籍出没遮覆，
江湖长翁集·定海劝农文三
令到此，三劳农矣，丁宁苦口，亦既一再。非鬲上语，汝辈孚信邈视，所未敢必，而今者比之初来，比屋之间，农业渐成，讼牒稍稀，诞谩粗减，输送颇应期约，则是老令之言，尔辈盖亦乐从矣。用申言其勤切之意。去岁不雨数旬，于理宜旱，清泉无水利，始忧其必且流离饥冻，而穑事如愿，民在乐土。清泉之民，亦
江湖长翁集·与诸司乞减清泉两乡苗税书
某闻之：天下有难信之事，故有难听之言。举其不易信之事而辄以号于人，则宜乎其不我信；及其利害是否之既验如白黑，如莛楹，从而为言，则听者不疑决矣。今某僻邑小吏，当国计不甚丰裕，郡计蹙迫局窘之时，辄以轻民赋为言，是最难信而听之者。然某非率然而言之也，亦言之于可信之后也。定海为邑，前枕重
江湖长翁集·与许运使论荒政书
某丞郡房陵，房之为州，山险墝埆之地，其俗惰窳，由来尚矣。平时上熟粟粒不余。去岁夏旱秋涝，方未穑也，谷粟卧野，不实之沴，公私未悟。及冬则病，春则大病，今束手待尽者十二三，而羸困相望也。某被使台命，历访之虽未遍，已深得其情。前此犹食草根木皮，近多炊烟不起。问之，则凡鉏镰畚镢之属鬻以救
江湖长翁集·代上周丞相书
雨不时霈，郡县以旱告者凡几所。天子焦焦然责己自损，求以应天。天意邈，未易回，意者天道冥冥，当求之无方。凡今日所以应天，某谓莫急于通下情。迩者诏两省、侍从、台谏指陈阙失矣，又令监司陈民事阙失。某独以为未也。必也求言之诚徧及天下，使天下九品之吏、一介之贱，皆得以言天下利害，吾君吾相置
江湖长翁集·与杨总领书
仆闻之，陈义于其上之人，有间则易投，有因则易合。叔向谓鬷明，‘子无言，几失子’，间也；孔文举见李元礼，引孔、李通家之说，不然不进也，非因而何？士非是，奚所挟持以遽售于人？况当世名德巨公，其颦笑足以轩轾轻重，我其又可瞢焉以前乎？仆生于淮南之高邮，自为举子，则已闻奉使总领大卿英声伟望
江湖长翁集·谢高大卿书
仆比者摅发肺肝，饰固陋之辞，忘其愚谬，敢以本县失额米数请于门下，冀其矜哀而蠲除之。退自省察，不谓真足以动高明之听，慨然兴怜，从其所乞，向之虚数一旦捐去。邑吏荷忧累而受督迫者，方负山而俄已息肩。事之幸会，古有之，今之所难偶者，不意某之奇蹇寒陋，亦复得此。窃惟宰邑之难，昔人已言之，而
江湖长翁集·谢张尚书举自代书
事之遇以天者，非汩于人者所可测也，而君子则洞知之。君子之心盖索之古。古与今穹壤也，求而合，即而应，甚者蕲乃予之，相与以人者然也。匪求也而合，未尝即也而应，予之而非有蕲，天下之人究其所以然而不可得，必且瞢其心，支乎言，而于其事益戾，其所见殊。不知夫古之道天而不人，而君子之于道，身今
江湖长翁集·上涮剑洞龙书
六月吉日，具位陈某谨斋沐裁书，顿首再拜献于涮剑洞之龙。闻之天下之物，帝皆爱之，而其爱此人特异于物。天之生物且爱之，无非为人计也。为人计者至，故擢其人之秀粹公直者为吏，取其人之聪哲端亮者为仙神若龙。匪吏胡治，匪仙神与龙无以济吏之所不及。凡此皆帝心所托以遂其爱者也。幽显虽殊，而其相须
江湖长翁集·与叶总领书
仆愚无取，窃谓士贵志，不贵徒志。志之立，他日之成就，其崇庳广狭，是否一本于此。本立矣，守之不坚则易堕，无以质之而自任焉则多悖。仆儒其冠甚晚，读古圣贤书，则知士从仕本以行其惠利之学。学之行否未可必，而次诸功业者，则有立言焉可以垂世。二者取以定吾志，他日或兼举而并得，万一不见于行，犹
江湖长翁集·与范侍郎书
论才犹货然，天下之货，自一簪以上，凡其可以衣寒而饱饥，适器用而充玩好者，人皆资之。苟资之则必争得之。等而上，所资者大，则所争得者愈切。如兼金美璞、珠玑象犀之类，非有力者固不能得也，然夫人思得之之心则不忘于中。至于商之瑚、楚之珩、隋氏之珠、和氏之璧，则人皆知其希代之宝，闻其名而未始
江湖长翁集·谢杨枢剡荐书
某自山林中来，厕属吏之末，将二年矣。某官凡百与进，贷其不及而取其寸长，凡某所以受知门下，实出望外。而观傍者或亦惊眙而窃睨，以为卒然之合，一旦之顷，容或如此，久而觉其无有，未必不悔且沮也。某官不然，及今顾遇有加，移藩之日，又辱以荐章衮字之宠。捧受悚侧，内不自定。窃惟知人可以观德，知
江湖长翁集·与真守书
论士而索诸词气，论士者之末也。讷于口者或周于用，朴不知文者或号廊庙器；辩而文，其中未必诚有也。辞气不足以论士，此世俗常论然也。世之君子或得之堂下之言，或取之始见之文，皆于立谈之顷而超然信其平生未试之才，而其后亦不负其所知，是果何术也？夫惟君子养夫心也正，讲夫学也定，而持其气也不怵
江湖长翁集·与竹山杨知县书
某比不自揆，以吾两邑艰食之民哀愬于绣衣，始虞得过，不谓果动其听，捐常平万缗借之，竹山亦拨四千缗。布万缗于两邑，春风和气，弥满阡陌矣。然及今般挈迨熟，拘收不免小烦营计。此如小家枵腹，乞假于人，苟或我从，他日不便，未暇预忧之也。惟贤令尹慈祥爱人，视此凶歉如己饥之，小忍烂肠，亟为津致，
江湖长翁集·答钟吴二生书
伏辱宠顾，惠示大篇，其辞若不同，要为善学者。其见称处则推予过优，非仆疏谬者所敢当。然仆始为学，盖未始自是，切切焉问诸人，亦若二兄之云云。问之者既多，蓄诸中似有所见，不自是之心虽不敢去，回视前日则似大异。仰而揆之，窃意夫前辈之为学，亦必外资诸人，内养诸心。无所乎资，闻见不博；无所乎