鸡肋集·祁州新修学记
先王以礼为天下，礼行而民有耻；以乐为天下，乐行而民乡方；以庠序养天下之才，而君子之学洋溢于四海。先王之须数者以治如此，而自后世视之，则常若迂远而不切于治之情。夫古与今一也，而先王之用礼乐，则如帛缕之于衣、谷米之于食，每须而常效。而后世之用之，则如观殊类之好，而名异国之物，虽存而犹
集部 · 宋 · 典籍
鸡肋集·林虑县学记
先王之治，其实不可为也，而文可为。夫文亦安足为哉？盖文者，实之所寓而存也。并文而去之，实之所存与有几？然则存其文是存其实也，遵古人之迹而为之，加以诚心不倦而能久，则实斯可几也已。食饮以笾豆，夷而有先王旧也，则朝鲜可求礼；被发而祭于野，中国而用夷事也，则伊川为戎。此非夫文存则实存，
鸡肋集·庆州新修帅府记
上即位之元年，忧劳远人，欲与之休息，诏边臣按兵自守，毋生事疆埸，有不如诏旨务利者，罢斥之。先是，文正范公与今右丞相父子帅庆，皆有恩德在庆人。上方招延老成，而丞相以给事中召自庆，且大用矣。朝廷既难其代，而谋庆人之所安者，于是朝散郎、直龙图阁范公自京东转运使擢环庆路经略使、知庆州。诏
鸡肋集·照碧堂记
去都而东，顺流千里，皆桑麻平野，无山林登览之胜。然放舟通津门，不再宿，至于宋，其城郭阛闬，人民之庶，百货旁午，以视他州，则浩穰亦都也。而道都来者则固已旷然见其为宽闲之土而乐之。岂特人情倦觌于其所已餍，而欣得于其所未足，将朝夕从事于尘埃车马之间，日昃而食，夜分而息，若有驱之急，不得
鸡肋集·拱翠堂记
萧之南稍东五里曰泉山。泉山之势，南峙而北屏。左则如涛如云，如虎如蛇，腾涌挐蹙，杂袭而相羊。右则如车如盖，如人如马，逶迤雍容，离立而孤骧。中则平原绿野，桑柘禾黍，井闾沟洫，什伍而纵横。泉出于山，夏冽而甘；冬木落山瘦，泉渟而不冰。泉旁土腴润，宜九谷百果，众物皆伙。其南逾百里至于汴，舳
鸡肋集·清美堂记
昔柳子厚名愚溪而居，而溪之神见梦曰：‘余甚清且美，为子所喜。子幸择而居余，而辱余以无实之名以为愚耶！’子厚与之辨，其言信激而有理。须城王景亮以为不然，曰：‘夫物之名，物之实也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自爱，以近权利而取悔，未始病其智也。而曰“我固愚”，余羞之。
鸡肋集·澶州学生登科记
周公封于鲁，礼乐传焉。孔子生于鲁，六经出焉。学之为圣人事，其求莫近于鲁也。孔子曰：‘鲁、卫之政，兄弟也。’鲁、卫固兄弟，而政岂兄弟也耶？虽然，周公教康叔以求商之遗民、贤人、君子、长者，康叔能修之。武公、文公有文章道化，盖美哉渊乎，忧而不困者，于诗具在也。孔子取之，适卫而言曰：‘庶
鸡肋集·近智斋记
传曰：‘计人之所知，不若其所不知。’宇宙至广，万物至伙，千古至远，众理至幽，而欲以七尺之躯、方寸之地，尽揽而悉储之，譬以芥纳山，人知其不可。故神智大矣，德配蓍卦，而昔人犹或以谓智有所困，神有所不通。虽然，圣人盖常通而不困。夫常通而不困，岂特其生而知之、皆备于我者能若是，亦必曰‘好
鸡肋集·睡乡阁记〔一〕
睡乡之境，盖与齐州接，而齐州之民无知者。其政甚淳，其俗甚均，其土平夷广大，无东西南北。其人安恬舒适，无疾痛札厉，昏然不生七情，茫然不交万事，荡然不知天地日月。不丝不谷，佚卧而自足；不舟不车，极意而远游。冬而𫄨，夏而纩，不知其反寒暑；得而悲，失而喜，不知其反利害。以谓凡其所自见者皆
鸡肋集·潜斋记
潜室之广无丈，其高如之，背阳而面阴，违温而趋寒，高室双翼外荫，老木翳其前，小竹丛其右，朦胧晻暧，光景不曜，盖若蛰虫伏兽之所潜焉，而潜之名所为得也。客过予者曰：‘方今主圣臣良，政恬俗康，朝有鹓鸾，野无豺狼，可谓有道之世矣。吾子生二十，长六尺，出不能提桴鼓以动百万之师，左乌号之弓，右
鸡肋集·归来子名缗城所居记
少日读书，不升孔子之堂。自夔、咎繇而下，若巫咸、傅说，则器不逮。遭时有用，庶几学郑子产、晋叔向之为人，尚恐其远，且一国佐不足用天下。事君慕汲黯、刘向，而媿二子之直且博。顾尝好孙吴，颇通其说，用以为策，悟非己志，辄去之。独于文词，喜左丘明、《檀弓》、庄周、屈原、司马迁、相如、枚乘。
鸡肋集·积善堂记
‘积善之家，必有余庆’，孔子赞《易》之言也，而晁氏得以名其堂，何耶？惟宋八世，道隆而治洽。皇帝以圣孝既右烈考，亦以教民孝，诏岁丁亥为大观元年，因大赦天下，民百岁，男子官，妇人封，仕而父母年九十，官封如民百岁。于是，故漳州军事判官晁公讳仲康之母夫人黄氏，年九十一矣，其第四子仲询与其
鸡肋集·永感堂记
东平董耘武子，年少，以孝闻。既葬其亲天堂山之下，而筑堂其北，以享以居，而牓之曰‘永感’。书来求文，曰：‘非以记室宇之陋也，以极耘不孝之思也。’某泫然曰：某少孤不夭，中年太夫人弃养，爱生不能死，以皇皇就食于四方，远者十年，近者四、三年，乃一归。手拔墓上草，则泚吾颡，我尚忍记吾武子斯
鸡肋集·宋尚书刑部郎中知越州军州事赠特进吏部尚书南安晁公改葬记
赠特进、吏部尚书晁公以庆历四年九月己酉既葬于祥符大墓矣，后六十六年，实大观四年三月壬寅，改窆于任城鱼山。先是，祥符地卑多水患，自特进公五子，伯库部公而下，杂然以为虑，而叔虞部公尤患之，议迁不果。至是，特进公子皆前没，而虞部公之子泰宁军节度推官、前知莘县事端礼，朝散郎、前通判徐州事
鸡肋集·中大夫提举南京鸿庆宫李公生祠记
中大夫、提举南京鸿庆宫、陇西郡开国李侯棻，少以文词及进士第。所居官，官治，烨然有声于缙绅间。公卿大臣若当涂之显人，言其才可用者以百数。而侯于莅官，务尽其心力。盖慕昔人奉法循理、不肯少如玉多如石者，故人不得而置亲疏，世亦不得尽其材，而侯亦超然自得于二累之上，守其操不改，外若不足，而
鸡肋集·文恭胡公砚铭
天不爱道，寔生异人；地不爱宝，发为物珍。人惟文恭，物则砚美。介如石焉，断可识矣。公在场屋，文词崛奇，此砚出之，如虹如霓。公来侍从，诏命雍容，出此砚中，为雷为风。公居廊庙，谟谋宥密，亦此砚出，以泽万物。遗其孙子，折墨弃笔。世不乏才，亦乡亦弼。贵人有金，后益不学。砚如龟壳，以支床脚，
鸡肋集·端溪砚铭
森然星辰，不可以天文；隐然堆址，不可以地理。有儵忽相遇之际，或执其枢。云翔而雨驱，似神而非，于是以茁万殊。
鸡肋集·七星砚铭
如天其苍匪正色，杓欈魁枕森的皪。有尊如辰粤帝宅，其傍嘒者俨若客。广野成宫象所积，古娲捣炼疑此石。不敢笺《诗》以写《易》，斯文星烂从尔出。
鸡肋集·贾甥书几铭
仲远好学，辞藻良赡，逸然有子贡之感，时倦而愿息。闻之吾师曰‘生无所息’，仲远其务自彊而夕惕。
鸡肋集·以洮研易贾彦德所藏端研因以铭之
洮之厓，端之谷，匪山石，惟水玉，不可得兼一可足。温然可爱目鸲鹆，何以易之鸭头绿。
鸡肋集·无名庵铭为居士刘范作
无空名空，在大觉中。如海一沤，无生灭同。大千居空，沤体亿一。是中无庵，名庵非实。无庵何铭，况庵中主。曰我不知，芭蕉自喻。有来畸人，亦不自知。敲门试唤，睡里扬眉。
鸡肋集·脱黏庵铭为陈元老作
鸦鸣不鸣，问庵中人，是闻不闻？闻不闻生，不闻闻灭。黏不可脱，无黏何脱？离生灭本，十方消陨。
鸡肋集·梦斋铭为昙秀师作
梦中头落以手捉，觉知梦已默自笑。我今无生妄为有，如鬼诟口是非我。是鹿非鹿何时了，请循其本二俱灭。我今何为复梦语，门关堕地忽惊觉。
鸡肋集·东坡先生真赞
非儒非仙，非世出世间。不可以纶缴，亦不乘风云而上天。何居乎？犹心醉经目营海，既逍遥乎涛濑。忽焉横杖按膝而舒啸，鸾凤之音犹隐耳，而人固已反乎无在也。