东平董耘武子，年少，以孝闻。既葬其亲天堂山之下，而筑堂其北，以享以居，而牓之曰‘永感’。书来求文，曰：‘非以记室宇之陋也，以极耘不孝之思也。’某泫然曰：某少孤不夭，中年太夫人弃养，爱生不能死，以皇皇就食于四方，远者十年，近者四、三年，乃一归。手拔墓上草，则泚吾颡，我尚忍记吾武子斯堂也哉！天下莫悲于言，言莫悲于音。若曰孤子之钩以为隐，九寡之珥以为的，则音无此最悲也。夫隐钩珥，奚取于为音？缘名而益悲，则武子之名斯堂，其意悲矣。天下岂有无亲之子哉？舍所厚而从其薄，或宦学远乡里，无朝夕养，死且不葬，闻斯堂之名，则怛然内热，如吾泚者多矣。而武子不泚，是乃武子之所为以孝闻者也。闵子骞，人不间于其父母昆弟之言，孔子曰：‘孝哉，闵子骞！’宰我曰：‘钻燧改火，期可已矣。’孔子曰：‘予之不仁也！’充武子之志，则虽未敢曰方孝于子骞，而尚足以愧不仁之宰予，岂但泚夫如吾泚者而已哉！是乃武子之所为以孝闻者也。人亦有言，‘忠孝不两立’，王尊叱其驭于九折坂，曰：‘王阳为孝子，王尊为忠臣。’士亦以是藉其口，捐其亲，从利而不顾。然有王尊之志则可，不然，食人之食，以老无补，而腼其面于人间，托移孝以自恕，骛歧道而亡羊，闻斯人之风，其亦庶几乎有惭而复也哉！年月日，巨野晁补之无咎记。