竹隐集·跋钱服道画一
钱服道顾盼精悍，谈辨纵横，杂以滑稽，坐客绝倒。已而徐考其言，未始不有味也。今观其画，乃知此即佳处，故自不凡。
集部 · 典籍
竹隐集·跋钱服道画二
王子猷在山阴，月夜忽忆戴逵。逵时在剡，便乘舟诣之，经宿方至，造门不前，曰：‘乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。’说者谓山阴去剡盖百余里，逆流而上，极为崎岖，经宿之兴，安得不尽，以为书事者之过。今观此画，溪山清绝，爽气逼人，顾虽千里，将必命驾，而况一朝夕之顷哉。细人喜以俗情度量君子，类
竹隐集·跋钱服道画三
退之诗曰：‘犹嫌山在眼，不得著脚历。往语山中人，与我涧侧石。’好事者之爱山动如此。始余来洛，便有意于嵩少。官有吏责，欲往不能，所谓涧侧之石，顾又岂力之所能致哉。幸服道与吾邻而不吾鄙也，姑将时阅此画，以自偿其不得往之心，庶犹愈乎。画有《云连嵩岭》。
竹隐集·跋钱服道画四
自伯时父没，士大夫之画未有超逸绝尘，能继其后者。吾于服道，盖未见其止也。
竹隐集·跋犹子弃画
犹子弃少孤且贫，自学书，即喜画，初无有教告之者。所居环堵萧然，然圩墁之饰惟谨，墙隅屋角，无非画也。年益长，家益贫，其喜画益甚。昔之工一艺者，往往多穷。羿以射穷，韩非以说穷，孟郊、贾岛至各以诗穷终其身。弃乎弃乎！汝姑毋工，余惧汝之穷也。余昔从军并州，冬大雪，凡五昼夜不止，屋瓦之厚三
竹隐集·石敦仁字序
睢阳石敦仁谓东郡赵鼎臣曰：‘曩吾先人名我曰天倪，而友人字之曰圣和。今天子立极正名，以谓天之尊、圣之重，皆非臣下所宜号。曩者申命有司，具为禁令。既易吾名曰敦仁矣，其所以字者，惟夫子实图之。’赵子曰：‘子所以名，毋乃出于《易》所谓“安土敦乎仁，故能爱”者邪？’曰：‘然。’赵子曰：‘仁
竹隐集·定州州学私试策问一
问：国之重在兵，兵之命在食。自井牧丘甸之法坏而农不知兵，兵不务农，徒手聚居，张颐待饲。朝炊之不属，则讙然告病矣。此宿兵之患，后世所不得免焉者也。方今师屯之众，莫盛于西北，日月廪给之用，岁时餽饷之费，亡虑以钜万计。常赋所入，不足以为之出；而旱干水溢之变，尚未可以逆计而前知也。故议者
竹隐集·定州州学私试策问二
问：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌。学士大夫鲜有不以是藉其口者。本朝仁深德厚，百有余年。其所以惠遗天下，便安元元，皆汉唐之所未尝有，商周之所未到，凡所为济时育物之政，尚安有缺而不举者乎？然独有猜焉。间一不登，民辄冻饥；岁虽中熟，尚或流
竹隐集·定州州学私试策问三
问：以才而任官，以官而举职。官之能否，治忽系焉；职之修废，利害形焉。此校比之政，先王所为至严而不敢慢也。国家席重熙，承累洽，枢机周密，宪章完具。守令著考课之式，庶官立荐举之制，内执法于御史，外分部于监司，其为纲目详矣。天子垂心百度，锐于图治。政之未备，法之弗完者，革而新之，有不待
竹隐集·定州州学私试策问四
问：郊丘飨配之义，尊祖严父之礼，盖有国之大经，先王之所致隆者也。周衰史官失，书脱简亡，诸儒区区，私倡臆决，各以其智，务推所闻。圣上卓然罢黜百家，坛于北郊，绍我神考。有司掌故，方有待以行之，此故荐绅所既闻也。虽然，郊必有配，配必有主。考《成命》之诗，则兼举二后；迹尊祖之谊，则第云配
竹隐集·定州州学私试策问五
问：国必有史，史必有书。三代之际，而史为世官；两汉以来，而史为家学。至于近世，家学亡矣，是非不出于一人，论议率资于众口。盖趋以备官记事而已。则后之不及古，岂不谅哉。《书》与《春秋》，皆史也。至马迁始合之，而后人莫能易。马迁而后有班固，班固而后有陈寿、范晔，此最彰明较著者也。踵而为
竹隐集·定州州学私试策问六
问：德之厚者流必光，礼之盛者文必缛。庙祧宗祏之制，先王所为至严而不敢慢者也。‘于赫有宋，诞受天命，祖以功建，宗以德崇。’盖景祐之诏，为万世法，炳炳乎，晔晔乎，斯固不可测已！陛下奉承基绪，永维仁宗暨我神考，功隆德盛，而未闻所以尊崇之。深诏执事，以时定议，将以张闳休，扬伟迹，传无穷，
竹隐集·太学私试策题
问：进功实，则人有惬志；抑奔竞，则士无觎心。古者分职以建官，因任而考绩。凡其升黜取舍，迁叙进退，著之定令，而守以有司，盖不敢以私焉。夫然，故臣下百吏，官修其方以听于法，劝功趋事而廉耻兴行。此神考所以制为选格，垂裕万世，盖不刊之成宪，而官人之丕式也。天子思至治之本原，惮习俗之驰骛，
竹隐集·读酷吏传
张汤、杜周，俱为汉酷吏，其所诛杀夷灭及因事而死者，各不下数千百人。然皆及身为三公，传子付孙，封侯出牧，为世家显人。较汉公卿，自萧、曹而下，累叶显贵，有如二人者乎？世之说者曰：汤虽酷，然能荐士，不揜人之美，以为阴德之报。余谓杀人与荐士，其功过固有轻重。就令荐千百贤才，犹未足以赎数十
竹隐集·戒杀辩
释之说以人与物为一概，曰：人各有性，物各有生，杀是生者，必有获是报。譬如雨泽，起自污池，斯须离天，复为池水。以至于为犬豕，为牛马，随所缘而甘心。其言循环复熟，若执左契，操质剂，对手责偿，毫厘不漏。世之儒冠而禅诵者，莫不藉其口矣。余素非学释者，而亦尝以杀为戒。或曰：‘儒何戒？’余曰
竹隐集·蝎辨
童子游于庭，或遇蝎焉，其父曰：‘必杀之。是夫怀毒以待人者也，乘人之不意而病之者也。九州茫茫，人物昌昌，而蕞尔之生为之害，兹不可赦。’其母曰：‘不然。物各有生，生各有性，怀毒者非蝎辜也，天实使之然。彼未毒我，而我杀之，不仁，知天为之，而己雠之，不智。且蝎非乘人之不意也。我不虞焉而犯
竹隐集·荣事堂记
宣和元年秋七月，相州守臣韩治以疾求去，诏以其子卫尉少卿肖胄为直阁，往代其任。入辞，上曰：‘韩氏世官于相，先帝诏也。若父子今继为守，信荣事矣。’肖胄顿首谢。既至郡，作堂于后圃，榜曰‘荣事’，以志圣训之宠，又属某使记其所以然。惟忠献魏王，相三朝，安社稷，功成身退。再为相守，熙宁八年薨
竹隐集·三径堂记
昔之隐君子，常开三径，以与其友人往来于阡陌之间，初不以是求名也。五柳先生闻而慕之，作《归去来》以自见，其词曰：‘三径就荒，松菊犹存。’先生之言，盖自悲也。夫三径，细事耳，而先生慨然有‘就荒’之叹，以此知士大夫非独处富贵为可愿也，其居乡里，安室庐，适其志而不违，亦必有所遇合，而后获
竹隐集·尉迟氏园亭记
中世士大夫去乡里，辞丘墓，携其孥累以从仕于四方，相与目之曰游宦。游宦之士，逮少而已出，投老而未归，顾视其家，反若传舍然。至于惫不任事，思有所休息其躬，然无室庐以庇风雨，无田园以给𫗴粥，盖多有也。名之曰士，而身之所飨，其微如此，此诚何理邪？余家本卫东，有负郭之薄田，有先人之敝庐，计
竹隐集·游山录
政和甲午夏四月，余与犹子奕祖德将诣奉高。辛亥，发韦城，仲兄美之，暨里中亲友饯别于罗固村之酒家。饮至日昳，乃就道，夕次卫南县。壬子，次开德府。癸丑，次永平镇。甲寅，次濮州。祖德马忽惊逸数百步，得行人执之乃免。晚宿范县。乙卯，次麟台铺，谒宣圣祠，读李文叔所譔碑，因憩僧舍，酤酒于市，颇
竹隐集·砚池铭并序
余昔在会稽，歙人俞辨之应中赠龙尾砚池一，坦然而平，无有隆洼。酌水注之，适可而止。余宝而铭之，曰：不椭以为圜，不倚以为倾。不坳以为虚，不垤以为盈。如矩之方，如砥之平。盖介然质而已尔，匪畸士其孰明乎。
竹隐集·新镜铭
目寓于面，面为目宅。相依以存，而莫自觌。物必智创，金繇匠革。湛然圆明，始见颜色。向也忘我，兹焉目击。贵贱何预，妍媸自得。澹乎忘言，相对以默。
竹隐集·画虎赞
有眈其威，弗噬以搏。顾而呼风，声振林壑。陋哉丹青，既朽而剥。狐狸过之，其尚胆落。
竹隐集·西南夷赞
蛮之怠荒，鸟栖兽群。种别类殊，用多弗宾。熙丰怀柔，日辟百里。纳土献琛，内向请吏。乞第之逸，师不虑全。帝有密书，凯呼而旋。圣烛几先，屈信如神。辑其本末，以诏后人。