宣和元年秋七月，相州守臣韩治以疾求去，诏以其子卫尉少卿肖胄为直阁，往代其任。入辞，上曰：‘韩氏世官于相，先帝诏也。若父子今继为守，信荣事矣。’肖胄顿首谢。既至郡，作堂于后圃，榜曰‘荣事’，以志圣训之宠，又属某使记其所以然。惟忠献魏王，相三朝，安社稷，功成身退。再为相守，熙宁八年薨于郡。神宗皇帝命其犹子正彦继之，诏有司听其家子若孙一人世世为相吏，以护丘墓，著为令。今皇帝尊祖严父，继志念功，所以褒表忠献之勋，而宠光其子孙者，滋厚益隆。始自国公，追进王爵，复以王之子纯彦守相；纯彦去郡，命王之长孙治继之。今肖胄实长曾孙。韩氏守相，盖四世矣。乌虖荣哉！古未尝有也。三代分土建侯，以世而不以贤，故论者讥焉。汉唐以来，贤宰相以功名始终者多矣，然萧、曹传国，不绝如线；房、杜、姚、宋，及身而止。区区王、谢，转侧一隅，仅有遗后之泽，皆不足与韩氏比。惟周公旦受封于鲁，传世三十四，享国七百年。国家于韩氏不封建而贵，无国土而富；进不失象贤之美，退不失择才之谊。使其子孙念祖不怠，人人自进于勋业之余，前者济其美，后者袭其荣，则仍世剖符，守此相邦，虽亿载万年，与宋无极可也。龟蒙奄有，殆不足道；而《缁衣》‘改作’，庸有既乎。若夫魏王之功德事业，刻于金石，播于天下者，前有昼锦之记，后有醉白之文，非某所敢议也。姑志其所以荣者如此。三年十一月朔记。