万年县志·上钦宗封事
窃见崇宁以来，大臣蔡京假绍述之名以复仇怨，使忠臣良士相继斥逐，士大夫为之夺气，道路以目。且多引腹心置之要地，以掊克为富国之术，以侧媚为固宠之资，虽擢发不足数其罪状也。童贯本奴隶之才，乏将帅之略，启戎生事，猎取大官，其门下趋走吏玷列三品者无虑数十人。王黼以佞幸致位公傅，专结梁师成以
部类待考 · 宋 · 典籍
临川县志·州治忠孝堂记
堂名取贤者二人，唐颜鲁公之忠，晋王司空之孝。鲁公当大历间刺抚州，治迹多可考。而司空瑯邪临沂人，今抚城东亦有卧冰池，父老挟此，遂以休征为乡人。晋史不见公来临川，然计其与母避地庐江三十年，盖渡淮而南已久，岂尝客于斯耶？何相传之远也？广汉张公滉为抚州之明年，政平讼理，境内无事。百姓便其
永州府志·孝子唐杰碑
永州东安民唐杰，生四岁即知孝爱，继祖母蒋氏老而失明，杰恋旦夕不去左右。至七岁，则躬温凊，晨起舐蒋病目，辄有光。后剧贼孔彦舟犯东安，尽迫驱邑人，杰号泣诣贼营，背负蒋以出，贼义而舍之。又母尝有奇疾，食时胸腹则膨脝，若急欲去除而不得。或教以导气，杰用其法苇吸，尝恶满口，母即气通得食。如
默成文集·谢张丞相启
退即山林，久阔寒暄之问；仰瞻斗极，徒颁次舍之光。诚虽切于飞驰，礼遂成于逋慢。祗以为媿，不能自文。窃惟神物之护持，宜有福祥之单厚。辄申悃愊，敢候茵凭。恭惟某官望重百僚，名闻九牧。出处系朝廷之轻重，道德为人伦之表仪。光滉咸池，夹辅中天之皎日；威申华夏，荡除四塞之妖氛。更险夷而节义愈明
默成文集·答雷公达
谕以聚书饮酒为乐，此吾人之习气也。然酒不可多饮，大率此物入口则昏，过量则乱。圣人于《书》，特作诰一篇，《易》六十四卦，终以濡首为戒，《礼》使人饮酒终日而不得醉，盖祸患多生于此。既作郡，尤宜节慎也。老而读书，不须务博，当研味圣贤立言指归，以洗心励行，则老而益精明。士人至晚年倒行而逆
默成文集·启李太发
言念粤从初仕，虽为道义之交；逮此晚年，未托葭莩之好。静惟寒族，敢议通婚？既蒙金石之嘉言，用致筐箱之菲币。伏承令女小娘子，资涵粹美，秀夙著于闺房；某姪畤质本戆愚，学初闻于诗礼。式因媒妁，愿结丝萝。将亲迎于大门，庶承祧于宗祀。其为愧佩，罔罄敷陈。
默成文集·答田氏礼书
伏承高明之从弟武，乃吾姊之子而某之甥也。吾姊为田氏妇三十年矣，老而益贫。某欲以长女妻武，俾之左右奉承焉，此素志也。兹承申之以媒妁，致之以雁币，敢不拜嘉？
默成文集·矫斋说
君子知强为善而已矣，遑恤其他？而世之忌人修也，无以盖之，则群聚哗笑，目之曰矫。特立独行之士，固不为变。而中人忌其加己也，往往妩媚软熟，不敢出一善言，行一善行，卒至于无所忌惮，为小人之归而后已。予自出仕，见士大夫习以成风，败坏天下人材，不可胜数，心甚悼之。《中庸》曰：‘君子和而不流
默成文集·静胜斋说
凡人自平旦而起，目视耳听，手持足奔，其心念之所经营，杂然无一息暂止。及夜而安身，可以休矣，又有梦焉。飞扬沉坠，得失悲欢，与夫恐怖之事，往往失声而泚汗。如是汩没至老，死而不悟者，天下皆是也，故常为静者之所怜悯。曹君用晦异时与予同乡校，游上庠，今余二十年矣。属过予，言曰：‘向诚有意于
默成文集·君子有三戒说
孔子曰：‘君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬬；及其老也，血气既衰，戒之在得。’予谓此言如大医王之治病，其针砭足以起死人而肉白骨。但方其病时不遇此，虽遇之而不受者，滔滔皆是也。予少出见纷华而悦，及壮好胜多忿。色、鬬二病，缠痼余二十年，莫觉莫知，朋友莫
默成文集·肃斋说
姪甸求名其读书斋，且言曰：‘小子不敏，请事斯名。’予观晚进为口耳之学，仅能诵纸上书，衒露轻儇，忽同列而侮老成，求日益而为君子，难矣。所谓君子者，无往而不致其肃也。外之言貌视听，内之心思，常恭庄端恪，不少懈焉。子试习之，积时以终日，积日以终月，积月以终岁，造次颠沛，不忘所谓肃者。行
默成文集·潘好古字说
予始官京师，闻吾宗有士名好古，字敏修，爽迈不群，与子弟游太学，同砚席，雅相爱好而独未之识也。其后予以宫祠居乡，敏修始来访。予坐与语，气直而志刚，奋然有志于为己之学，心益器之。建炎己酉，金大入明越，予避地武川，复与敏修相依于刘岩之上。暇日从容正襟而问曰：‘子名而又字之，岂夫子所谓“
默成文集·宝林禅寺记并引
义乌县南云黄山下，梁普通元年傅大士依双梼木结庵，大同六年即其地建寺，因名‘双林佛殿’。宋治平三年，赐今额。宣和三年，毁于寇。绍兴四年建藏殿，住山僧标次第复完，凡为屋一千二百余间。有大比丘，其名行标，号曰彗炬。一日过予，从容言曰：‘维云黄山是为萧梁善慧大士修证道场，我以缘法，总徒一
鄞县志·四明三江亭记
四明在浙东最为濒海，宜有瑰奇伟特之观快登临者之心目。予到官二百余日，所向局趣狭陋，殆未之见。一日送客之东门，循城而行，大江横其前，群山拱其外，岛屿出没，云烟有无，浪舶风帆，来自天际。又州之井屋，左顾右盼，尽在目中。予欣然曰：‘噫嘻，此四明之绝景也！’于是作亭其上，以为郡人游观之所
丹阳县志·徐偃王庙记略
神不歆非类，民不祀非族，昔明训也。在先王时，必法施于民，以死勤事，以劳定国，与夫能御大灾患，乃载诸祀典，不敢少以僭差。江浙地相襟带，广袤逾千里，显名于世者神禹、泰伯、季札、子胥而外，惟徐偃王祠而已。王为周诸侯，值穆天子远巡之时，躬犯不韪，而史氏顾称其仁义，意其功德之在人，亦有不容
潮州府志·韩木赞
潮东山上有亭，唐韩文公游览所也。亭隅有木，蚪干鳞文，叶长而傍棱，耆老相传公所植也。人无识其名，故曰韩木，乃橡子木。广无是种，故潮人不识之。旧株既老，类更滋蕃，遇春则华，或红或白，簇簇附枝，如桃状而小。每值士议春官，邦人以卜登第之祥，其来旧矣。绍圣四年丁丑，开盛，倾城赏之。未几，捷
柳宗元集·河东先生集后序
柳侯子厚，实唐巨儒，文章光艳，为万世法，是犹景星庆云之在天，无不钦而仰之。粤惟柳州，迺侯旧治。其如生为利泽，殁为福寿，以遗此土之民者，可谓博厚无穷。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而为集者，殆非钦侯英灵而慰侯惠爱，觊其颦笑降鉴而庙食于柳人也。绍兴载岁，殿院常公子正被命守邦
永泰县志·重光寺记
绍兴庚申四月朔，住重光寺僧世英与邑之耆艾踵门请曰：‘寺有转轮法藏，始于政和间，既作中辍，且二十年。今喜就绪，愿书之以告来者。’仆应之曰：佛在心，不在言。书，纸上语耳，况又严饰土木，神而藏之，轮而转之，击鼓鸣钟，环绕惊叹，以是为佛，不亦几於戏欤？虽然，此可与知佛者语，难与学佛者言。
北流县志·金■山记
图经：俗名为真武岭，高八十丈，在邑东二里，山色苍苍黄黄。其背穹窿，陂陀四垂，首戴巨石，高十余仞，崟嵚突出，间色青黑，且有口吻状。四围远近视之，如真灵龟也。天下峰峦岩谷，若龙、若马、若狮子之像多矣，然仿佛而得四五，独此粹然逼真，顾不伟哉！水流大江，直西南来，龟从东北举首而赴之。或云
南丰县志·溪山精舍记
天地间景物亡论高山大川，虽勺水卷石，恒因人以成胜槩；而其得称号也，必藉名言纪之。人杰地灵，盖两相值，抑亦存其遇焉耳。愚溪、盘谷以韩、柳而始彰，采石、锦江非李、杜曷由表？南丰自开辟来，有此人物，即有此山川。然景物之著，在汉惟梅𫓶驻兵军山之说，在唐惟独孤使君琴台之雅云。邑故环山带水，
嵊县志·学田记
嵊县建学久矣。至绍兴三载，县学长、谕始与诸生共出力创买田地，为虀盐之计。既而告之于县，县为命公吏置案牍，岁督其入，以给厨馔。尚虑绵历岁月，事或遗忘，则又书其步亩之广袤，税赋之重轻，暨佃户之姓名，租课之多寡，咸刊诸石，以传不泯。绍兴五年十月初一日，右儒林郎、知县、主管劝农公事姜仲开
溧阳县志·重修溧阳县学记
溧阳县学，其权舆不可得而知，考诸夫子庙记，盖皇祐四年自西城迁今处。阅时既久，废葺不常。最后建炎末，有溃兵至，撤庠屋为营垒，唯余大成殿，厥基自是为墟矣。绍兴癸亥秋，天子大兴学校。建阳施祐为邑之明年，始合大家富室建今学，又明年且成，实绍兴十八年也。吴兴周侯淙，视施侯为隔政，既谒先圣先
涪州志·伊川先生祠堂记
昔韩文公谪潮阳，其后潮人祠之，俎豆之事，岁时不绝，盖重其道则尊其人也。伊川先生程公颐，蚤以道鸣，传孔孟之业于百世之下，毅然特立于一时。在熙宁、元丰间，隐于伊洛，杜门不求仕。虽退而处穷，确守所学，不徇时以变。元祐初，温、申二公立朝，思得一代之真儒，如甘盘之教，傅说之诲，以启迪圣学，
绵阳县志·宋故兴州教授文府君夫人范氏墓志铭〔一〕（范淑徽）
故文林郎、兴州州学校教授文正思致道之夫人范氏，讳淑徽，字德先，左绵魏城人。曾祖延吉，祖舜卿，父沇，皆世业儒，乐善于乡，不求仕进。夫人性颖悟，年未筓则已闲闺训，且知书史，工笔札。父母为择所宜配媲，以故归于教授。结褵之初，教授偕其兄博士公正伦游学成均，已而博士公先登第，君舅金紫公轸去