袁州府志·万载重修县记
万载本高安故地,初置场,隶于洪,伪吴顺义元年也。后为县,隶于筠,则南唐保大十年也。皇朝下江南,遂割属袁州,则开宝八年也。宣和初,改曰建城。而复旧名,则绍兴元年诏也。筠、袁俗险而健讼,有珥笔之号。兹邑虽例蒙恶声,然民淳讼简,风俗特异。其产才,代不乏人。义烈慷慨,则有若蔺相如;风颖秀
万载本高安故地,初置场,隶于洪,伪吴顺义元年也。后为县,隶于筠,则南唐保大十年也。皇朝下江南,遂割属袁州,则开宝八年也。宣和初,改曰建城。而复旧名,则绍兴元年诏也。筠、袁俗险而健讼,有珥笔之号。兹邑虽例蒙恶声,然民淳讼简,风俗特异。其产才,代不乏人。义烈慷慨,则有若蔺相如;风颖秀
宰相裴度为淮西宣慰处置等使,公为行军司马,蔡平,随度还朝,诏撰《平淮西碑》。公以吴元济之平,由度能固天子意,得不赦,卒擒之,多归度功。而李愬特以入蔡功居第一,愬妻,唐安公主女也,出入禁中,诉碑不实,帝诏斲其文,更命翰林学士段文昌为之,见《旧史》公传及《新史》吴元济传。罗隐乃为《石
《旧史》公《传》云:时谓愈有史笔,及撰《顺宗实录》,繁简不当,叙事拙于取舍,颇为当代所非。穆宗、文宗尝诏史臣添改,时愈婿李汉、蒋系在显位,诸公难之,而韦处厚别撰《顺宗实录》三卷。且公《进实录表状》所云,乃监修李吉甫以韦处厚所撰未周悉,令臣重修,而旧传反谓所撰不当,处厚别撰三卷,误
子美有《文集》十卷行世,欧阳文忠公序之,谓斯文金玉也,弃掷埋没,粪土不能消蚀,其见遗于一时,必有收而宝之于后世者。今考其集不载《家传》,惟宝元二年尝志其先公墓,其叙司马侍郎大略与《传》同,至乃祖则云赠太师、尚书令。意《传》当作于《志》前,作《传》时犹赠特进、中书令,至宝元则累赠太
真空无相,托于有形。玄妙难言,传于有声。形声不灭,法也大成。叩之锵然,非雷非霆。息苦警惰,通幽洞灵。何千万年,永镇明庭。
绍兴丙辰十二月己未,郭侯自万载移宰萍乡,从太师丞相李公辟也。建炎己酉,县治遭贼焚煨烬之余,蒿艾荆棘,翳为坵墟。凡八年间,令二十有七,视事皆于僧舍。越有芟刈荒秽,锐意兴作者,既鸠工饬材,俄以沮弛。令数易,吏狃于奸,民弗服教。嚚者善讼,以诬官长为能事;悍者悖公,以拒徭役不入租赋为得计
宋绍兴十五年夏五月,臣僚建言:‘乞访求乾元遗迹,置放生池,申严法禁,上祝圣主万年之寿,下为子孙千亿之祥。’帝可其奏,于是州县皆奉旨施行。永丰县前者截溪为池,主柱揭榜,禁渔网罟。知县事吴侯南老之来,虑其疏阔,难防窃取之私。偶于县南近东得隙地焉,其形洼下,其水不涸,其籍属公,隐蔽民居
紫霄绛阙,天神在上,其去人远矣。然貌像设而灵感凭,章疏奏而福履降,庄严之功固可尚,精禋之祷必有应,不可诬矣。濑冈山仙游观者,真人吴自宣蜕升之地也。其人以唐垂拱二年由婺州来,结庵于此,实庐陵太平乡也。修炼九载,功行既成,有白龟自南坑负泉,山神从北岭献果。未几,乘云跨空,腾身飞天,时
乡校不可一日废也,尚矣!青衿逸城阙,郑诗以为刺;下车修庠序,汉史伟之。盖申孝悌、厉贤材、取士论政、养老飨宾,悉由于此。故君子于其兴废也,有以知国之盛衰,见人之贤否。句容旧有夫子庙,栖县之南,谨按古碑,立自唐开元十一载。我宋之兴,文物隆盛。元丰二年,叶公领县,病其卑陋,且恶俗不喜儒
郡既作堂于厅事之后,榜曰思政,盖取子产对子太叔语,所谓‘政如农功,日夜思之’者为之名也。夫人与事接,必待于思虑。思虑之得失,萌于此者甚微,而善败之系于民者甚大,故为政不可以不思也。然事之接于己者无穷,而人之思虑多则反愦而乱。以无穷之事而御之以愦乱之思虑,吾惧其有秕政也。请循其本。
唐初文章,尚有江左余习。至元和间,始粹然返于正者,韩、柳之力也。两家之文,所传寖久,舛剥殆甚。韩文屡经校正,往往凿以私意,多失其真。余前任邵武教官日,会为雠勘颇备悉,并考正音释,刻于正文之下。惟柳文简古不易校,其用字奥僻或难晓。给事沈公晦尝用穆伯长、刘梦得、曾丞相、晏元献四家本参
唐自开元、贞观后以文章显者,代不乏人,然猥并之气,承于东汉习治之余,未尽革也。先生出焉,与韩文公相驰骋于贞元、元和间,议论粹然,一返于正。至今数百年,世所推尊者,必曰韩、柳,是先生与文公之名同也。名同则其道亦同,道同则其进退出处之迹亦宜同。及考其传,求其立身之本末,容或小异,何也
某稽首上状云门妙喜老师几下。今月十四日俱侍者入山,出十月十五日所赐书,焚香拜读,如侍座隅,亲奉诲旨,惊喜交怀,言不能谕。敬承冬寒,比日尊候动止万福。圆悟禅师迁寂,法门殄瘁,四方禅流同增悲怆。况某素获参侍,此情倍万他人。但江山夐阻,不时申慰疏,负愧无量,伏乞垂察。闽山海隅自玄沙、雪
某顿首上记无已贤友。隆冬苦寒,伏乞庵居逸豫,道福两胜。作别怱怱六年,中间避地,居无定所,各不相闻。去春来临汝,访诸相识间,或言归九华结庵,近方知在温陵。俱侍者来,虽不得书,俱能道大概,亦足喜慰。江西丛席残破后,至今未有振起之者。法门衰落如此,为之奈何!三五年诸老衲率多入闽,海隅陋
某咨目再拜上禀普贤梦石老师兄。十日中两拜教赐,谆谆以观时善应为谕,仰荷慈悲,至感至慰!仍审即日春寒,尊体动止百顺。某不善藏护,致有今日之命。方兹战惧,如梦跳千仞坑,若跳得过,翻身开眼,展脚一笑,便是无事人。跳过跳不过,皆梦事,初无损益,其如跳得过为快何!以空住雪峰,便是歇后郑五作
十二月初三日,某启上道友刘泽之诸公足下。冬寒,比日体道端居,诸况何如?某昨游上州,首见公于大中精舍。及寓圆融,而公率诸同道时复见访。空痴钝一老僧,无他长,不知公等何所取而懃若此?得非泽之诸公曩于吾佛法中植大信根,现作长者、居士、优婆塞等身,于末法中与诸比丘传佛心宗者相为表里,使正
夏初得书,寄《释氏辩欧韩说》一册,反复究味,灵空可谓今之仲灵也。某常怪天下之士不体乎大公至正之道,各安其私,合为吾徒,离为彼众,彼说而此不信,此说而彼不然,纷纷纭纭,务为多言,以相排斥。惟得其正者能平其心,而无彼此之异。若灵空老,可谓得其正矣。既得之,似不当与之辩,以明乎正。方吾
向辱惠顾荷爱之厚,别后又承枉书,益自感愧。某本岩穴间人,与世漠然,才茂似知之。今虽作长老,居方丈,只是前日空上座。常住有无,一付主事,出入支籍,并不经眼。不畜衣钵,不用常住,不赴外请,不求外援,任缘而住,初不作明日计。才茂既以道旧见称,故当相忘于道。今书中就觅数脚,不知此脚出于常
新昌旧学在县之东,与县廨连墙,基址湫隘。宣和辛丑,经魔寇,不复修建,春秋释奠,寓于县听。后十有五年,得县西武尉营屋,权葺一堂,以备祭祀,而殿宇与生徒肄业之斋所未遑也。又八年,予到官,询访民情利病,皆以县未有学,而旧址风水不聚为辞。乃即县之东南,别卜吉地,诛茅薙莽,鸠工度材,得宝相
夫人之官守,视廨宇如传舍者,于公家事必不经虑,视公宇如私宇者,于公家事必能了办,何则?以其用心知之也。用心私于一己,必曰:‘屋室非吾有,秩未满而代已至,乌用葺为,姑迟之以俟后来。’后政复为是说,其隳必矣。设心如是,施于政事之间,必不经意。惟公其心者不然,凡公家之事,知无不为。修饰
朕光膺眷佑,寅奉燕诒,载惟菲薄之资,获抚盈成之运。宵衣罔怠,旴食靡遑。发政施仁,怀日靖四方之志;经文纬武,图永康兆民之功。式纪初元,是新美号。庶格神灵之助,遂臻华夏之和。茂谨王春,岂特遵鲁史逾年之义?遹宁国步,盖将绍周人过历之期。自宣和八年正月一日改为靖康元年。布告多方,咸体朕意
位居台辅,必资补衮之功;职领枢廷,尤赖折冲之略。傥乖成绩,宜解兵机。蔡攸擢自贵游,初无学术。早被圣神之眷,亟登廊庙之隆。不思直道以事君,乃复邀功而误国。顷将虎旅,同抚燕疆。殊乏远谋,大开边衅。既不能深盟于旧好,又不仝制胜于万全。遂以重兵,挫于残虏。至倾国帑,仅得空城。纳叛亡以启戎
览来奏,知卿奏对之语忠义焕然,朕甚嘉之。途中劳神不易。上皇袖中小字数事,可先次封进。
朕托于兆庶之上,所赖以共守祖宗疆土者,实惟郡邑之臣。比闻河朔、河东尚有弗思体国,惟务便私,沿檄去官,先遣家属。有一于此,民何望焉?朕念今岁之春,我实无备,故逃职之吏,逭其大戮。今边计鼎新,可以责其固守矣。法不可弛,恩不可再,五申三令,诛将必行。咨尔有众,体予至意。