三余集·贺陈内翰启
驿骑再驰，星汉堕灵槎之使；鼇扉趣召，翰林连华盖之居。径从翻药之阶，入听穿花之漏。其为荣遇，未易名言。窃惟贤能所以致中兴，文章所以垂不朽。自昔膺箓受图，而与民更始，必有持简操笔者为时而生，负超卓之奇材，总皇王之余议，胸吞云梦，字挟风霜。吉甫美周，相如谕蜀，梁洋赦令，泽潞制书，所谓雄
部类待考 · 宋 · 典籍
三余集·送周梦授序
学者求为可用，大则用天下国家，小则为天下国家之用。西汉承秦绝学之后，武帝表章六经，士大夫意不苟且。倪、董、公孙，帝皆身及其用，而遗风余习覃延乎昭、宣时。故夏侯胜陈久阴之戒，则取于《洪范》；隽不疑叱犊车之妄，则稽于《公羊》。昌邑之初，大将军未知所立，及其不道，复忧懑不知所为，在廷无
三余集·赠李德远
孔门四科，德行颜、闵与冉子，皆未尝仕。仲弓仁而不佞，居敬而行简，想其南面廪廪乎德逊君子之风也。由果求艺，乃以政事知名，其才当有过人，无不及者。旅泰山，伐颛臾，不能救则已矣，又从而为之辞，则是得已而不已。夫得已而不已，岂过人者累之欤！临川士向从吾游者李德远、徐子安，其谈经者也，同举
三余集·王介甫文集序
绍兴重刊《临川集》者，郡人王丞相介甫之文，知州事桐庐詹大和甄老所谱而校也。艺祖神武定天下，列圣右文而守之，江西士大夫多秀而文，挟所长与时而奋。王元之、杨大年笃尚音律，而元献晏公臻其妙；柳仲涂、穆伯长倡古文，而文忠欧阳公集其成。南丰曾子固、豫章黄鲁直，亦所谓编之乎诗书之册而无愧者也
三余集·汉书评后
读书当自具眼，若但以成败为是非，毁誉为曲直，则侏儒观俳优尔，不知所笑果何事也。王太初《西汉评》谓轮台之诏一日克己，天下归仁，叔孙通制礼为能恕己量主，金日䃅比百里奚，赵营平成功由魏相，笑范增不疑项伯、王嘉死犹荐孔光，而深恶爰丝父子，谓果同心则汉廷诸公为全者，此岂雷同道听者所能辨哉！
三余集·王氏二子字辞
王侯太初，嗜好诗书。见其二子，骥种凤雏。群从制名，皆取于水。尔其从之，有本于是。濯字忠父，在诗远酌，自事吉蠲，神歆其约。仲浩直父，孟子是师，不枉不挠，达于无疵。海隅诸州，桑荫接畛，琅琊诸王，尔族为近。魏先正昶，为子命名，沈深浑湛，戒莫之争。水有胜复，淮终不绝；世有污隆，德终不灭。
三余集·文孝庙记
宣和四年正月壬戌，谒文孝庙。庙，梁昭明太子祠也。武帝虽黜欢晚年，立栋湘东，又立詧，惟其后王得立，故序昭穆，而追帝太子曰高宗，是既然矣。若池之有祠，则祖于秀山，蔓于诸邑，而最盛于郡郭之西。人初谓神曰九郎，谓其祠曰西庙，岁时奉祀。长吏因人欲请于朝，始赐额曰文孝庙，又赐爵曰英济王。诏书
三余集·高安郡门记
颍川庄绰季裕，慈祥清谨人也。其仁心之所抚字，儒术之所缘饰，渊源所渐，逮其自出，凛凛乎中兴良二千石之选已。守筠州之初年，绍兴十二年也。朝廷宁谧，有暇乎礼文之遗轶。时南雄州治保昌县，因其请赐名保昌郡。庄侯言：江西七州四军，其六州有郡名而筠无有，愿即所治县，名为高安郡，得视南雄，以幸一
三余集·见山堂记
临川郡治见山堂者，虽未攷所建岁月，然其为登临之胜，宴喜之旧，前贤诗章犹可寻也。中间改山为远，既失其名；近岁又坏其屋，人皆惜之，终未遑复也。绍兴十三年，广汉张公滉字昭远来守是邦，推其所以事亲理家者力行之，曾未数月，吏得职而民向方，前此郡之所当讲而未遑者悉举焉。若仓若库，若务若城诸门
三余集·梦山堂记
《易》王氏之学，初盛衢、信间。晚为博士成均谈经简举，独号近古。子珉中玉传父业，弱冠举进士，中之。后七年通守抚州，予始获相识，且相善也。盖观中玉之为人，其临民有骨肉之心，其律身有冰蘗之操。宁言之不出，而不敢欺其友；宁犯之不校，而不忍忧其亲。履践如此，其必有所受之矣。中玉为予言：‘绍
三余集·紫芝庵记
昭武游若无今居临川，以其待次余闲，广园池，艺草木，与同时士大夫游，别馆多矣，又作紫芝庵以志其祖之所遇。自言祖遇左仙公授之道术，斋室之北尝产紫芝，别数十年而外物之期终合。人或异之，则又揭黄冕仲、上官彦行、苏子由、叶端礼诸公诗文于壁间，以信其说。夫芝草，人知为美瑞，或异之者，以其详于
三余集·罗山妙心院华严经室记
罗山，洪丰城之望，石人之异，记载不无大小。岫山北支疑有洞穴可寻，而未见。岫山，周遗寺也。岑绝倚其中，甲乙未租税二百年矣。治平中赐名妙心院，前住省方新院屋，徒义光能饬东小室，求《华严经》藏之。余避地山间，知闻殆绝，日阅是经，有会心者欣然忘得丧焉。经以悲愿为宗趣，悲心不弃一物，愿力能
丰城县志·丰城县儒学记
先王之教，始于家塾，而君子之学，亦先于父子之仁。何哉？受中以生，亲严礼具，和同其际，实惟君师。于是制其常产，而授之田桑，养其常心，而申其孝弟。自家塾而至于党庠术序，而后国学之政行焉。此先王之教也。父子之仁，移于国则为君臣之义，接于物则为宾主之礼。知人道之可终则终之，智之事也；知天
三余集·先大夫述
先考讳得礼，字执中，洪州丰城黄氏。九岁丧母，十四游太学，二十五中元祐三年进士第。尝为鼎州桃源县尉、虔州兴国县令、柳州军事推官以没。其在桃源，捕获强盗，大情已正，格当被赏，叹曰：‘岂可便文自利，而以疑似杀人哉！’尽释之。虔民健讼，诸邑犴狱充斥，其在兴国三年，瘐死者才一人，犹以为恨。
三余集·祭梁谿文
炎运有赫，九阳之厄。帝赉我公，振其颠踣。宣和初岁，王城赤水。载笔直前，开陈阴沴。流离艰棘，不挫愈励。归班奉常，嫚书倏至。定策中禁，赞佐天子。震动朝廷，旁观病悸。大明生东，人有适从。效死不去，挫其奸凶。二帝重欢，两河亦还。群情中媢，堕我太原。公身南迁，国亦大去。帝出商丘，眷予作辅。
安陆府志·题朱鸿胪书白雪楼碑记后
朱鸿胪博学工文，为世宗仰。晚乃遇圣主，自布衣拜官，高节懔然，暂出复隐。予在秀，每相见必款曲。因道先正司谏出处大概，且谓昔为京西漕使郢，常有题字白雪楼，属予访焉。今幸得于败壁之下，命工拂拭，置于后圃，庶使前辈高文，复传不朽。先是，郢中石刻甚富，自经兵火，惟此碑独存，岂非神物护持，以
广信府志·书睦州福胜院记碑阴
行在扬州之三年，岁己酉，仆尉信之玉山。始至，则询乡之人物，客有言永安之贤者叶大夫。仆曰：‘大夫之贤何如？’客曰：‘昔吾邦之刺史有殖货财供私欲者，属邑奉承之不暇，弋阳有宰未尝屈也。他日大夫过城下，会诸邑在焉，相帅而来，大夫顾曰：“孰为弋阳？”弋阳曰：“诺。”大夫曰：“闻君独障横流，
新登县志·宝乘寺结界记
大缘胜事，兴之实难，自非有大比邱佛所授记，与神为谋，鲜有不为群魔所攻而败其成者。杭之新城佛殿三十有七宝乘，自隋距今，凡三易其额。初曰灵远，又曰圣像，又其次即今额也。历年不为不多，野水荒山，中峙孤殿，颓庑缺甃，过者不成式。而大界未标，方隅莫辨，僧徒居之，老死其间，不知几千百辈，扰扰
大慧禅师语录·大慧禅师赞
世尊梵相不可雕，志公形容不可邈。若要脱体浑相似，不用丹青兼斲削。此身俨若禅定处，又似谈空句非句。谩将写示世间人，不如倒行出门去。
虎丘隆和尚语录·临济正传虎丘隆禅师碑
菩提达磨壁观少室，斤相指心，号曰禅宗。五传而至曹溪，逮今几五百年，枝流繁衍，异人间出，得果得辨，前后相踵，如薪续火，可谓盛矣。平江虎丘禅师讳绍隆，和州含山县人。生而岐嶷绝俗，九岁谢父母去家，依县之佛慧院。又六岁，削发受具。又五岁而束包曳杖，飘然有四方之志。首遇长芦净照禅师，参扣之
雷州府志·伏波将军庙记
阴气复回，必发为震霆；神功湮渝，必腾为光怪。崇功茂绩，久翳则增明，其汉伏波路公之谓乎！初武帝有事于匈奴，公以右北平太守从骠骑直捣金山，斩首捕虏二千七百级，以功封邳离侯。南越尉赵陀之死也，越王胡有归汉之志，元鼎四年，诏以谏大夫终军宣辞于南越。公以卫尉将兵，屯于桂阳。明年，以卫尉为伏
建炎以来朝野杂记·景钟铭
皇宋绍兴十六年，中兴天子以好生大德，既定寰宇，乃作乐以畅天地之化，以和神人。维兹景钟，首出众乐，天子专用禋祀，谨拜手稽首而献铭。其铭曰：德纯懿兮舜、文继，跻寿域兮孰内外？荐上帝兮伟兹器，声气应兮同久视。贻子孙兮弥万世。
宝云振祖集·宝云通法师移塔记
余住育王时，宝云威法师相访，因语通法师乃宝云启教之宗主也，有塔葬此山。余询勤旧，皆云在寺西隅，遂往寻之，见荒榛蓬棘中塔已堕毁矣。是时乌石有山，佥云风水甚佳，贵人富家数来求之。余以常住地，非余私有，若自与之，必招因果也。其间人情有大不悦者，而余独守之如初。是时先师妙湛老人居西塔，因
简斋集·觉心画山水赋
天宁堂中，黄面老禅，四海无人，碧眼视天。有一居士，山泽之仙，结三生之习气，口不停乎说山。聊寄答于一笑，夜乃梦乎其间。重岩复岭，亏蔽吐吞，纷应接其未了，万云忽兮归屯。乱晦明于俄顷，存十二之峰峦。有木偃蹇，樵斤所难，饱千霜与百霆，根不动而意安。澹山椒之落日，送万古以无言，彼栖乌其何知