先考讳得礼，字执中，洪州丰城黄氏。九岁丧母，十四游太学，二十五中元祐三年进士第。尝为鼎州桃源县尉、虔州兴国县令、柳州军事推官以没。其在桃源，捕获强盗，大情已正，格当被赏，叹曰：‘岂可便文自利，而以疑似杀人哉！’尽释之。虔民健讼，诸邑犴狱充斥，其在兴国三年，瘐死者才一人，犹以为恨。建中靖国初应诏上书，论行法任人之要，其略曰：‘嘉祐、熙宁之法，仁祖、神宗之为也。祖宗所以望其子孙者在安治之如何，不在政事之因革。而主熙宁之说者曰必为之更变，主嘉祐之说者曰必为之守常，分曹为朋，迭立胜负，宿怨快于私门，实祸归于公家，朝廷顾何所赖！惟天子建中和之极，正心诚意，择其善者而增损用之，则行法之要也。人才实难，有未必用，自贤良进士砥名砺节，以自致于大臣公卿之选，益又难矣。国论异同，口语疑似，无四凶之罪而加之以流窜之刑，瘴雾蛮烟，不死不已，遗孤旅榇，虽死不还。士有持平守正如彭汝砺、叶涛之徒，其言未必见省。此风不革，异日必有以伏刑都市、参夷伍宗之请闻于上者矣。愿朝廷退人以礼，宰辅为国受言，变缙绅锲薄之风，增社稷灵长之福，则任人之要也。’书入，报闻。先考年不及强仕，位不及京官，平昔诗文遭乱散落，言论风旨可概见者，惧复湮没，故追次其略，而不敢辄加焉。