《易》王氏之学，初盛衢、信间。晚为博士成均谈经简举，独号近古。子珉中玉传父业，弱冠举进士，中之。后七年通守抚州，予始获相识，且相善也。盖观中玉之为人，其临民有骨肉之心，其律身有冰蘗之操。宁言之不出，而不敢欺其友；宁犯之不校，而不忍忧其亲。履践如此，其必有所受之矣。中玉为予言：‘绍兴甲寅春梦至田舍，爱其四望山川之秀。后三年自信徙家衢，得徐氏废居于孟渎村，改筑西向，则溪环峰列，恍如昨梦，因牓其堂曰“梦山”。是何祥也？子为我辨之。’昔予游南徐僦居，得沈氏林塘，存中集所谓‘梦溪’者也，其说与中玉相似。予时思之，形有开阖，息不碍于往来；景有昏明，气不停于消息。死生昼夜所以由而不知者，人自为间断尔。诚明之理固在也，明以接物，可以见今，诚以养心，可以知来，见乎蓍龟，形乎梦想，是或一道也。故曰‘至诚如神’。王氏之学进此矣，无足辨者。若夫定交之义，惜别之情，不可无言，因并著之，且为后会登临张本。