宁乡县志·周易总义序
《易》以总义名者，总卦爻之义而为之说也。昔者圣人作《易》，得于仰观俯察者八卦之画而已。后有圣人者作，重之以爻，系之以辞，贯天理于人事之中，而后知有显必有微，有体必有用，惟能识义理之总会，然后卦爻之指归可得而明也。山斋易公先生蚤岁读《易》，讲明是理久矣，尝举大纲以示学者，曰：‘大《
部类待考 · 宋 · 典籍
连江县志·连江惠悦堂记
邑有游息之所，君子谓足以观政。凡人之情，怵迫则少欢愉，暇豫则多款适。平居里巷，一游一燕，往往夺以烦冗，况邑令乎？鸡初鸣，摄衣起卧，内顾左右，亟具盥栉。巾帻未加于首，而吏喏于庭矣。躧履出座，吏先后摘文书以进。伏几援笔，不暇旁睨，讼牒丛陈，赋册林立，百端万状，攻吾寸心。精殚力疲，日继
万年县志·松冈书舍记
三代以上，道统在君相；三代以下，道统在儒生。我宋之兴，固赖贤君相卫道于上，尤赖多儒生讲道于下。乡校之兴，大有功于世教。先严中丞忠定公闻晦庵朱先生与胡宪、刘勉之、刘子翚三君子得道统之正，爰构书院于本邑东山，延居讲学，愚与从叔靓师事之。柴君元裕，字益之，与予婣联秦晋，亦来就学。潜心义
周濂溪集·到任谒祠祝文
奉天子命，来守此邦。庀职之初，拜谒祠下。敬惟先生道德之懿，百世师仰。崇宪晚学，尝诵遗言。比宰南昌，实先生昔年弦歌之地。今又来官于濂溪之故里，遗风余烈，懔然如在。方将尊其所闻，施于有政，惟先生尚鉴临之。
周濂溪集·濂溪书院成开讲祝文二月八日
孔孟既没，天其将丧斯文乎。斯文之未丧，则我先生发挥讲明之功也。庐阜之麓，濂溪之湄，先生之书堂存焉。像塑仅设，室宇湫隘，无以兴起士心，先生之道，殆犹郁而未宣也。崇宪奉天子训辞，来守此邦。用敢度其堂宇之左偏，广筑为学舍二十六区，盖将选邦人之俊秀者，朝斯夕斯，以茂明先生之业。惟先生阴惠
周濂溪集·辞庙祝文
窃惟先生道阐不传之秘，以惠后学。数十年间，士习卑陋，罕能发挥讲明，推之于用，而钻研六经之疏义，寻绎百氏之训诂，方且从事词章以钓名。第根柢不立，随试辄败。先生之学，殆几乎废矣。崇宪奉天子训辞，来守是邦。用敢广先生之居，以招徕庶士；明先生之教，以正救末习。先生之道，庶几复兴。非特曰为
闽清县志·许俭宅记
天下之达道，莫非天理之自然，人心之不能已也。孩提之童无不知爱其亲，及其长也无不知敬其兄，是孰使之然耶？自《棠棣》之诗废，《角弓》之怨兴，始而阋墙，中而紾臂，终而关弓，又孰使之然耶？噫，厥初兄弟，一人之身，为堂为从，物我相形，势均则相敌，利均则相倾，或一贵一贱，或一富一贫，可胜言哉
嘉兴府志·嘉莲图记
物之自形色于天地间者，岂求知于人哉！自连理之木，合颖之禾，人指为瑞物，亦以瑞应之。天人相与之机，果在是乎？柳子厚贺嘉莲有表，莲之瑞始著。近世以来，证为休祥，形诸赞咏，盖不一二数也。岁在癸酉，禾兴乡校池莲并蒂，子衿动色相庆，且图之以需其验。予谓此邦实唐宣公父母之国，今天光密迩，上德
淳安县志·淳安县修学记
国家设学校，立夫子庙，极其褒显，厥有常制。殿门植戟，左右洞启，外复露建六柱，列置三门，视宗庙神灵之居无异，所以尊其教也。爰自京师，旁逮郡邑，通用斯制，罔有乖异。淳安粤在近甸，独不能尔。其外之门，西临阛阓，湫隘逼窄，栉比民居，无以表斯文之光显。邑大夫日过月谒，岂无讯其非称者？甿廛相
南康府志·六老堂记
五老名峰，未知所由来也。庐阜诸山，循江南东至彭蠡之汇，耸然特起，析为巨石，骈首而立者八九，而又高且大者五焉。秋旻晴昊，排云倚空，平揖河汉，而崖石嶙峋，有冠剑巍峨之貌，膏土剥落，无草木滋媚之容，真若有更历忧患、凌厉冰霜之操者。其伯夷、太公之匹亚，园、绮之伯仲欤！意者五老得名，其或以
福建通志·自公斋记
辟厅事之东以为宴息之地，名曰自公，盖《羔羊》‘退食自公’之义也。考之传注，或谓自其公而退食于家，或谓出公门入私门终无私交之行，惟郑氏以退食为减膳，以自公为从于公，余谓得《诗》之本意。大抵侈心胜则利心生，利心生则私心作，天下正直之理惟躬行节俭者得之。事无巨细，一意撙节，在私家无妄用
临桂县志·法座圆成赞并记
玉洞禅观宝志公，释迦文殊普贤同。夜居石室星真伴，古刹传经法信通。道信仁弼上龙隐堂头澄公禅师，恭惟宝寘，名列大方，上祝皇皇永古，帝道齐天。皇宋庆元庚申岁七月日，府东尧山道信苏仁弼建法坐圆成，聊伸赞叹，敬书而矣。腾然上了龙岩石，非古亦非今。维摩诸法众，菩提一粟金。
奉新县志·华丰楼记
天地至和之气，聚于人心之微，散于万物之表，虽无形以名，有形以应。故以和召和，则嘘为祥风，蒸为甘雨，孕为华黍，薰为丰年，斯人之情有莫知所以然而然者。此华丰楼所由作也。新吴跨冯水以画疆，而治于其北，气象平衍，面势闳博，北趋江淮，南凑荆越，道路四达，商贾会通，井邑繁盛，民生殷阜，号为江
玉堂杂记·玉堂杂记跋
丞相益公《玉堂杂记》一编，森得之久矣，字画间有舛误，每苦其难读。近访丁怀忠，观甘泉书藏，怀忠不知森有此书，出以相示，森曰：‘明月夜光，天下之所同宝也，子独能私有之乎！’亟假其本而参订之，因系岁月于后。绍熙辛亥仲夏一日，眉山苏森谨题。
琼琯白真人集·跋修仙辨惑论序
先生姓白，名玉蟾，自号海南翁，或号武夷翁，未详何处人也。人问之，则言：十岁时，师事陈泥丸九年，学炼金液神丹、九还七返之道、虚坎实离之术。蓬头赤足，其右耳聋，一衲百结，辟谷断荤，经年不浴。终日握拳闭目，或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠。性喜饮酒，落魄不羁。
演繁露续集·演繁露续集跋
先父文简公尝著《演繁露》一书，泉南郡博士刊于泮宫。岁久字漫，覃侍伯仲氏家居，遂以所藏缮本刻于家塾。先父晚得闲寓里，复为续编，近方锓木。覃自惟材谫识陋，不能仰绍先世致知格物之学，手泽满前，徒泚颡流涕耳。覃将指𫗵师，敬携是板，留诸京口总所。嘉定庚辰十月既望，男覃敬书。
袁州府志·州济米仓记
本州土瘠，丰岁仅自支，江浅，他粟猝难致。间告旱涝，竢命发廪，饥者不可待。前太守高侯诹之，尝议籴旁郡为备。今太守李侯訦实竟其事，积之分宜、萍乡、万载，外邑为二千斛，州为一万斛，筑新仓以储之，名曰州济。岁或俭，州得自专发此，平其直以济吾民，期谷贱补其数。若能增益之，而又继以常平之廪，
夔州府志·云安橘官堂记
云安汉朐䏰县地，隶巴郡，故域在县西三十里。按班固《地理志》有盐官，厥后吏于此者大抵汩汩于货殖，日治盐策商，较析秋毫，独橘官则废已久矣。三江张子建来为县之明年，政修民听，于是即治所之西偏建堂，榜之曰‘橘官’，克爽宏致，绝出故堂，而圭黍不以烦民。又市橘数十本，列植于堂下，绿叶素荣，郁
泸州志·西山堂记
郡得名为泸者，盖始因梁大同中尝徙治马湖江口，置泸州。盖马湖即泸水下流，当时于此立州，因远取泸水以为名。
杭州府志·顺济庙记
浙江之潮，盖天地间壮伟绝特之观。其江自南荡之湾，距海门百余里。水浩渺无际，殆天造是险，以示东南形势。自乘舆驻跸，城郭宫阙，日以壮丽，为四方之极，山川之神，莫不奔走以祐我王室。其浙江有若顺济庙，冯公揭灵兹土，功效尤炳炳著见，享有宠命也固宜。廼者，庆元庚申，崇陵复土，朝廷致祷于神，又
永新县志·重修永新县厅记
永新县厅旧有记，前令胡堪之所作也，胡公实首建之。其去治以绍兴庚辰，至嘉定己巳，五十年矣。火于峒寇，因陋修葺。至宝庆丙戌，又十有八年。予初至官，栋宇欹倾，而县狱颓敝为甚。乃先鼎新其狱。次年，遂建厅事，以达于吏舍。其冬，又即台门新之。轮奂有加于旧，其费秋毫无及于民者。今年将新其中门，
鄞县志·结界记
夫行仁政者，必始于经界，经界既正，分田制禄，可坐而定。自昔帝王疆理天下，莫此为急，得非本不立则末无以自正，源不濬则流无以及远！此古人端本澄源之道，殆不过是。法王应世，以剡浮区域之广，徒侣之众，法化有所不及，遂听名方，随处局结，俾一时受业之徒，无奔驰殒道之愆，然后律范仪规，可得而施
桐城续修县志·浮山题名
嘉泰癸亥二月七日，东溪杜颙伯卬偕弟颍、颐举室侍亲来观岩壑之胜。日暖花香，登高脚健，遂留五日而去。颙子杰命工镌石以纪岁月。民国《安徽通志稿·金石古物考》一三。
宜春县志·平政桥记
袁为州负山带水，一水清泻东北，入于大江。负城两崖，东为惊湍，奔驶激射，不可以舟，桥之为宜。庆元六年，郡守李侯訦始一新之。讵今垂二十年，刓敝圮阙，不可顿足，负且行于其上者震怖若将溺焉。今乃括公庾之赢，得米二百余斛，易缗钱八十万有奇，斥治仓之余，以佐其费，命户掾高君炎董之。取材于山，