袁州府志·袁州储仓记
予为当涂，岁大旱，人食不能月二鬴，阖郡震怖，始乞米于常平使者。不足，则乞诸朝，请截上供纲，佐民食。又不足，则乞诸转运使，请发寄输之储，以助济籴。于是得米斛十万，以食饿者，民熙熙如乐岁焉。事少间，因思艰食时，非赖天子仁圣，朝奏暮报，其答如响，部使者又皆贤，且协心厚下，一日不得食，涸
部类待考 · 宋 · 典籍
宜春县志·仰山正祠祷雨文
某蒙恩守袁，已逾两载，无岁不熟，亶惟神庥。今兹被命，将漕本路，所统十有一州五十六县之人，厥任尤重。方将邀福于神，以其所庥庇袁人者，推之一道百城之广。入秋以来，雨泽久阙，袁之民方蹙额请命之不暇，十州之人将何望焉？神岂不爱斯人，将毋乃为政者勤始怠终，刑政有不得其公，赋役有不得其平，冤
瑞昌县志·修瑞昌县儒学记
瑞昌去江城百里，地多产茶，民逐末辄获倍称之息，矜财豪，长声利，其贫下亦自足衣食，视儒家者流劳而少功，若未甚急也。建炎南渡，更寇攘之变，荡析离居，士益衰寡。近年文治振举，礼逊兴行，虽遐陬僻壤，类知乡方，弦歌之声不绝。江之为郡，大比而应诏，其数遂三过于初。每于计偕，则瑞昌亦争衡诸邑间
浮梁县志·礼编序
人道之大，莫先于礼；礼有五经，莫重于冠、婚、丧、祭。吾尝求其义矣，夫冠者礼之始，将以责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行也。婚者礼之本，成男女之别，立夫妇之义，上以承祭祀，而下以继后世者也。三年之丧，自天子达于庶人，哭泣之哀，衰斩之服，𫗴粥之食，所以为至痛极焉。春秋之祭，因时而
浮梁县志·祭用肉论
祭必用肉，古今定礼。自天子以至于庶人，莫不皆然。今世俗代以蔬面，宏深切伤之，见于《回澜集》备矣。兹有为其母忌日来问者，宏答之曰：‘礼非天降地出，皆圣人本诸人情而为之节文，是以措之而宜，行之而当，天理人心，两无愧怍。历观《丧礼》：“上大夫之虞也少牢，卒哭、成事、祔皆太牢。下大夫之虞
兴国县志·庄明府生祠记
通天下大县四十，其隶于江西之赣者二，而兴国居其一。气习刚悍劲险，尚气喜鬬。令苟无慈爱诚悫之心以莅之，为一切之政。吏纵不肃，则曰事倚以办；民困不苏，则曰公取以足。豪强有力，惟奸弗治；贫弱孤幼，虽直弗伸。玩岁愒月，习为故常。天子有勤恤之诏，迎宣拜伏，视为文具。致使不安其政，持吏短长，
省齐集·省斋集跋〔一〕
迈尝曰：以仕宦世其家易，以文章世其家难。貂蝉七叶，盈床象笏，此世禄之尤盛者，而天下未尝无其人。至于诗书事业，克守其绪，使先人之遗风不坠于数十百年之后者，盖绝无而仅有也。嗟夫，彼何为乎易，此何为乎难耶？毋亦利禄者众人之所乐趋，而文章者世胄之所不暇为乎？省斋先生以诗文知名湖南，而其子
新昌县志·重建大成殿记
学校古也，养人心而善风俗，自三代以来一是。道德丧而教养之意失，莫甚于唐末五代之际。艺祖皇帝以儒道立国，州县学宫始备于庆历之间。新昌分剡，民俗朴野，未知学校之礼，吏以释奠著令不可废，绍兴甲子犹祀夫子于县之东堂。三山林公来宰是邦，慨念教民之本未立，乃卜基于县郊之南。五越月而学宫成，邦
漳州志·萧里墓志铭
里与人交，上无谄，下无狎。闻人善必极口称誉，若恐人不知。其有不及，必以理晓之使自悟。嗜学如饥，赴义如欲。
上高县志·敖仙驿记
驿名敖仙，取邑之胜概也。县治之北去数里，一峰巍然，图志所传，有敖真人修炼其上，敖仙之名，盖本诸此。是名之立，不知其几年，传之于今，实重改易。盖上高僻在一隅，道非水陆之冲，岂惟过客稀简，而部使者临案，考之前时十数年间，仅或一到。以故驿舍凡前后官于是者，每每视为不切，少所经意。自绍熙
柳州府志·三相亭碑记
龙城自有唐名贤出镇，维今数百年。绍兴初，三丞相暂驻于水南僧寺，闲居暇日，相与游访林石佳处。因观岩石屏立，上有空洞数处，遂创茅亭二所，曰驾鹤书院、曰三相亭，时携筇挈榼，观书论诗，终日不倦，因此遂成胜迹，题曰‘小桃源’。岁月既深，二亭名存耳，况其所乃熊氏之地。自是厥后，来守此邦者各以
绵阳县志·魏城徐邑侯捐置学田记
徐侯为邑三年，百废俱兴，凡邑之阙典毕举焉，曰学校其一也。学宫自政和增筑之后，历年滋久，支倾补坏，取其一切，邑之士既寡且贫，隶于学者不数人，莫之廪给，每大比应举者率不满百，幸而贡于乡，又幸而登于省，缚手无策，为裹粮计。侯曰：‘嘻！是何可不为之经画！’于是樽节浮费，得钱一千九百缗，买
石湖居士诗集·石湖居士集跋
先人尝为莘等言，自十四五始为诗文，晚而弥笃。或寝疾，医以劳心见止，亦以政自不能不尔谢之。手编仅成帙，而弃不肖之孤，其尚忍言哉！当从九京游而未敢者，以先人之志未承也。诗文凡百有三十卷，求序于杨先生诚斋，求校于龚编修芥隐，而刊于家之寿栎堂。春秋霜露，思其志意，思其所乐，僾然如见，忾然
临桂县志·王正功乳洞诗跋
先生素以诗名，有《约斋荆澧集》传于世。兹因解组东归，僚属送别至兴安，命同游乳洞，赋古风一篇以写幽趣。自非胸怀洞达，不以欣戚累其心，安能至此？思勤等归，相与谋而寿诸石，后十日刻之龙隐岩。门下士豫章王思勤、济北晁子庄、龙津李之有谨跋。
临川县志·仁寿堂记
嘉定十有五年岁在壬午冬十月，皇帝书‘仁寿堂’三大字，赐知抚州王槐。粤二十有六日，下于郡，槐恭率寮属迎东门外。厥既受命，乃度于治之中奥，顾旧宇不足称天施，诹工选材，一新厥度，广邃崇伟，势屹云表。招揭有日，则以书言于臣稹曰：‘夫民仁鄙寿夭皆上之所化，方今圣德如天，罔不惠孚，薰慈染和，
漳州志·漳州义冢记
人死曰归，葬曰藏。归者复其所也，藏者欲人之不得见也。故先王制礼，丧葬有期，下至于士，则逾月而已。何漳之为子若孙者，乃有不葬之俗耶？其亲死，往往举其柩而置之僧寺，是盖始于苟简，中则因循，久则忘之矣。呜呼！己则忘之矣，而不知虚廊冷殿之间，寒声泣霜，弱影吊月，其望于子孙一旦之兴念者，犹
临川县志·重建瀛洲亭记
抚之城西隅为金柅园，前使君直院林公岊作亭其间，榜曰‘瀛洲’。上跨层城，如在天半，下隔一水，宛同方外，意其命名以此。而其自为记，则谓与部使者奉常章公良肱有三馆寅恭之旧，复此胥会，未异曩游也。后十有八载，农簿林公睪之来守是邦，亭少圮矣。公方急军民之务，未暇及。明年政修事举，乃顾址曰：
新昌县志·小学记
国朝徧天下州县皆立学，自庆历始；由州县学舍选至京师，自崇宁始。既而舍选法寝，州专置博士课试生徒，犹岁时不废。县令佐职兼学事，大率汩没于狱讼钱谷之间，于庠序之事大半未遑也，矧童子与闻乎！嘉定三年春，新昌主簿事段君虑囚於邑，竣事际问劳，因曰：‘涖职逾时，邑多秀民良子弟，患无以养成性质
吴都文粹续集·重建长洲簿厅记
长洲主簿厅在县治少西，绍兴十七年县长尹侯机所建也。经始苟简，计不及远，矮屋数椽，陋甚。岁久，盖障穿缺，支柱欹危。潦雨至，上漏下湿，坐榻一日数易，夜闻声砉然，则惧其覆之压也。庆元丁巳仲冬上浣，予承乏，庀职既弛，瞻顾郁悒，则有意图新焉。然簿职卑力凉，毫发公费皆仰给于县。曩时长官或秦越
袁州府志·发策
平居不以利禄入其心，而培植涵养，如木有根、水有源。用之则回既倒之狂澜，不用则唱和于寂寞之滨，亦足以名世。任此责者谁欤？
丹徒县志·研山园记
蔡氏《丛谈》载，米南宫以研山于苏学士家易甘露寺地以为宅，好事者多传道之。余思欲一至其处，且观所谓海岳庵者。米氏已不复存，总领岳公得之，为崇台别墅。公好古博雅，晋、宋而下书法名迹，宝珍所藏，而于南宫翰墨尤为爱玩。悉摘南宫诗中语，名其胜概之处。前直门街，堂曰宜之，便坐曰抱云，以为宾至
松源紫岳禅师语录·松源和尚语录序
松源和尚示徒云：‘明明向汝道，开口不在舌头上。’贼赃已露，学者不解，勦绝其命根，返记剩语，殆成巨秩，携入龙峰，请为编次。予窃谛观破砂盆遭其凌蔑，痛的的地处克由尀耐，虽欲掩藏之而不可得。然家丑外扬，三十年后当必有为雪此屈者。嘉泰三年癸亥重九日，住黄龙山法弟比丘庆如谨书。
宗忠简集·宗忠简公文集序
靖康丁未，高宗再使斡离不军时，敌情叵测，中外危栗。宗忠简公守磁，则决策留行，于是适济、适邯郸、适大名、适睢阳，遂登大宝。中兴之业，实始基焉，宗公力也。公之初意，欲正位号，系天下心，因以羽檄天下兵，济师河朔，旋轸旧京。其迂回宿留，东南其辙者，乃汪、黄谬计，非公本谋也。公既与汪、黄异
宜春县志·唐征君彭公祠堂记
昔文正公记严子陵之祠，谓其心出乎日月之上，故能泥涂轩冕，不事王侯，使贪夫廉，懦夫立，大有功于名教。岂非清节所重者道义，而宠荣声利不以动其心，乃名教所当尚欤？唐宜春彭公征君搆云博学隐居，尤善讲《易》，世所推重，而不求闻达。天宝中，刺史李璟以其名闻于朝，天子遣中使齐延丘以蒲轮召之，凡