论孔宗愿袭文宣公疏
臣等据祠部员外郎、直集贤院祖无择奏：‘伏见至圣文宣王四十七代孙孔宗愿袭封文宣公，乃是其人未死，已赐谥矣。臣窃观前史，孔子之后袭封者众，在汉魏则曰褒成、褒圣、宗圣，在晋、宋亦曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋封以邹国，唐初曰褒圣。或为君，或为侯，为公，为大夫，使奉祭祀。唯汉平
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论折变当随土地之宜疏
臣闻圣王之处民也顺其性，是故居山者不使居川，居渚者不使居中原。其取民也任其宜，是故山虞不以鱼鼈为赋，川衡不以材木为贡。盖顺其性者，知天者也；任其宜者，知地者也。圣王之功不变天地，是以其养易足，其教易成，其求易贡，其取不匮。今之时善言政者，莫不欲富民，欲富民而常患夺其财者，由有司取
论城古渭州有四不可疏
臣今月二十二日奏公事，臣得预上殿，亲闻德音，以谓古渭州存之则为害，弃之则伤威，两者未决，询及左右，指音恳恻。臣诚独美陛下聪明谦逊，好谋无穷也。臣虽不闻公卿之议，然臣之愚，以为弃之便。何者？朝廷与羌戎约和久矣，今一旦夺其地而城之，弃明信，规小利，使夷狄有以窥中国，不可一也。羌戎种落
论温成立忌疏
臣伏闻敕旨，为温成皇后立忌，礼官请对不许，臣窃惑之。凡朝廷常务，百司小事，犹当上稽旧典，下采众论，何况宗庙大礼，至尊至重，岂可以一时之宠，独决圣心？义有僭失，贻笑万世，亏损盛明，悔不可追。今议者乃云，有邪臣密启，眩惑圣聪，导陛下以非礼，劝陛下以拒谏。若此无实，倘非美事，设有其实，
论辅郡节制疏
臣伏覩诏敕，建置辅郡，改张官司，实欲开广王畿，增重京邑，垂制久远，强干弱枝者也。然臣窃有所惑，以为许、郑、陈、滑、曹，既在寰内，则不当复存军额，犹称节镇。节镇之设，盖古方伯连率之谓，非寰内诸侯也。凡改制立法，固必关盛衰之中，然后可以永世无弊者。孔融疾曹操专法，汉室寡弱，于是建议欲
论日食用牲于社非礼疏
臣前论先期避殿不中古典，未蒙省察；今又闻遣官祭社，稽之于经，亦未见此礼。盖社者，上公之神，群阴之长。故日食则伐鼓于社，所以责上公，退群阴。今反祠而请之，是屈天子之礼，从诸侯之制，抑阳扶阴，降尊贬重，非承天戒、尊朝廷之义也。且礼者先王训民事君，不可不谨，前事之失，习俗未久，苟为因循
请罢五溪之征疏
臣闻舜为天子，禹为司空，伯益赞之，君臣之盛自古未有也。以伐三苗，曾不得咫尺之地，因班师振旅而归。晋郤缺率诸侯之师八百余乘，挟公子捷菑以攻邾娄。斥堠不设，城门不闭，以韦帛通语言，诸侯皆罢。故曰：‘非吾力不能攻，义实不尔克也。’此二者皆不可谓善战矣，然舜禹不以其故贬圣，伯益、郤缺不以
谕纠察司劄子
臣伏以先帝哀矜庶狱，开释无辜，以京师浩穰，狱讼繁多，创设纠察一司，辨理微枉，澄审谬误，诚不欲使吏得弄法，民陷非罪，设令侵冤，有所告诉也。伏见诸大辟公事，或具狱既上，情涉可疑，或审问之际，因自翻变者，并皆移司推勘。左军则移右军，右军则移左军，府司亦然。然此三处形势既均，利害略同，更
辞不受详定官制敕劄子一
臣伏以人臣之义，不能宜辞，不及宜让，若不辞不能，不让不及，且上误朝廷之任，下贻来者之笑，则非忠信之道也。今月二十九日，合门召臣受敕，令详定官制。臣以谓此帝王能事，朝廷大务，必将损益沿革，弥纶兴废，成一朝之制，不独空言而已，此则非臣所能。今英俊林立，号称多士。韩绛首建经世之画，可令
辞不受详定官制敕劄子二
臣准合门告报，受敕详定官制，寻曾奏乞辞免。今月二十日中书劄子，奉圣旨不许。退自徇省，必非所任，岂敢默默贪功就事？故复别白言之。且陛下欲纪纲国体，裁成王制，改创服章，述作典训，此一世大务也。当得其人，乃可成事，臣之浅暗，非其人矣。力小任重者不立，智小谋大者不行。前日朝廷欲正大乐，先
乞先条官制数事与中书门下更加商量劄子〔一〕
奉敕详定官制，并曾恳辞，不蒙允许。伏缘朝廷百司官名职任，多不合古，若稍加裁正，粗成统绪，亦恐行来已久，未协时宜。今乞且未置局，容臣等取前代官制，将今日官名职任，商度可改正者，可裁损者，可申明者，条列三两事，先送中书门下，更加商量，若果可施行，置局辟官，次第删定。或以为君子之业，乐
条上详定官制事件劄子
臣等昨奉敕，为翰林学士韩绛上言，国家奄有四海，承平百年，官制未修，方苦其陋，欲望讨论唐百官制及本朝官制品秩事件，量加裁定，正其名体等事。奉旨差臣等同共详定。臣等累曾恳辞，不蒙允许。寻具劄子陈乞，且未置局，容臣等取前代官制，将今日官品职位，商度可改正者，可裁损者，可申明者，各条三两
论让官疏
臣伏见故事，诸让官者，或一让，或再让，或三让，皆有品秩。非不欲人人让也，让之迹近名，近名则容伪，而为礼者恶烦，烦近于亵，故设中制，有所止之也。昔舜命九官，夔、龙不让，其他伯益之徒，一让而止。此则治世之法也。窃见顷来士大夫，每有除命，不问高下，例辄累让，虽有出其至诚，恬于势利，然亦
论奉慈庙劄子
臣伏见中书劄子，下太常杂议奉慈庙废置事。臣以有司之职，惟当据经，已与臣镇等参按经传旧文奏陈。然臣之愚意，犹有未尽。何者？国家承历代之后，去圣久远，礼文残缺，宗庙之礼，常因时施宜，不尽滞古，务沿人情也。伏惟章惠太后之于仁宗皇帝，虽非真庙命以为母，然仁宗皇帝一以如母之礼事之。生则安养
奏乞改郡名劄子
臣近点检诸军转员官告，窃见殿前司虎翼右第一军都指挥使杨荣封弘农郡开国侯，‘农’上一字，即宣祖庙讳。伏以国朝之制，崇奉七庙，二名偏讳，行来已久，不宜于开国建侯，独有触犯。窃谓杨荣可改封别郡，或以洪字代之，如汉武帝以彻侯为通侯，事理既正，可以行远。取进止。
论举荐劄子
臣伏以朝廷设保荐之令者，欲振拔幽滞，甄录才实也。士大夫所以报国恩，无过于此矣。然犹闭其听请滥进之隙，故限以定员，结以同罪，防禁既详，责望又重，不可复加。而顷来奏章之入，或文字小不应式，或笔画偶有所遗，于义无害，皆见退却，甚失朝廷求才实之本，亦非士大夫举所知之意也。臣谓中外举状，除
论契丹告哀劄子
臣窃谓契丹遣使告哀，朝议择吉日然后见之。臣以谓情礼未称，何则？国家与戎约和，立兄弟之亲者，非畏其力也，又非爱其义也，欲继好偃兵，以安百姓而已。今其主不幸，讣丧朝廷，诚得小国归命天子之义，宜称顺其意，致哀痛之情，使其君臣欢然感动，皆知天子仁厚之德发于至诚也。今稽留使者，择日受讣，虽
论除降不用诰劄子
臣至和中，因任颛落职，不降诰词，曾奏陈朝廷非故事，难以为法。其时延和奏对，面奉德音，许赐施行。自此，故事复正。去年刘尤瑜降官，直以敕牒。近日王琪降官，亦不出诰。则是前诏寻复废阁，事体之间，似趋苟简，虽非王政之急，然亦失朝廷赏罚训诰慎重之意。伏乞检会申明，所贵虽小事犹不失旧体，使百
论石全斌不当除入内副都知状
臣窃见入内押班石全斌，为入内副都知。臣谨按，全斌昨已有制旨，除宫苑使、利州观察使。未能三日，复换此命。朝令夕改，古人所非。若因全斌陈请，探其不满之意，曲徇所求，以悦其心，便是朝廷恩典未有定制，惟系宦官临时徼乞。宣布天下，必以为惑；传示后世，必以为笑。何则？陛下赏罚，当信天下，当教
礼部贡院定夺郑荀起请科场未便事件状
当院准中书批下前权奉宁军节度推官郑荀奏科场未便事件，奉圣旨进贡院定夺闻奏者。今具画一如后：一、郑荀称伏覩云云，当院今看详：天下解额，多少不同，不可均一，所从来久矣。幸因赦令增益者四十余处，恩已无量，若更限以十人取一，在他路虽未有大损，于福建、江南、川、广，则必特为侥幸，到省之人必
礼部贡院駮张洞起请乞降等收录少字赋论进士奏状〔一〕
右，谨具如前。伏以礼部考试条式颁行天下，盖设公共之格，以便程文之体，使举子务各毕力，而有司得以考实。譬于射御者，不失其驰，而射者自能中，乃为善也。若欲变法易令，徇人所短，事同诡遇，非所以待天下贤士也。又业文之人，惟务语省，亦不于数字之间便成骈赘。且施行已久，未尝闻以此为獘。朝廷信
乞州郡辟选人为教授劄子〔一〕
臣伏见今岁制举，中选者三人耳，其间犹有以薄于行谊而被黜者。此非有司较试之不精，盖在于听言而不察行，玩文而不计实之蔽也。选举若此，岂可为永法哉？臣前岁尝言：州郡有学，学皆有生徒，而患无讲授之师以专领之。乞令州郡自辟选人为教授，仍理四考为一任。未蒙施行。臣以为朝廷大务，莫重于选举，常
论外官亲戚相代劄子
臣伏见审官、三班、流内铨注拟外官，其间或兄弟伯叔子姪自相为代。若前人政善，后人继之，善固无可言；设前人政恶，后人因循之，则害政而负于义，如发举之，则伤恩而戾于教。二者俱不可。即令前人有吏民之怨，因以去位，而后人怀亲戚之耻，乘之报忿，则一郡一邑，为害必多，非所以安细民也。臣谓审官、
奔丧议
臣窃见旧制，官自三司副使以上及班行使臣，遭父母丧者，例皆有百日公除。孝子虽有思慕之心，犹逼于王命，不得遂行，此诚伤教害理，无取于今。臣伏以三年之丧，通于天下，以义制恩，古人有之，自谓身在军旅，躬被金革者，不敢以私事辞王事尔。本非承平之时，游谈侍从之臣所当行也，又非班行冗下之职所当