臣伏见中书劄子，下太常杂议奉慈庙废置事。臣以有司之职，惟当据经，已与臣镇等参按经传旧文奏陈。然臣之愚意，犹有未尽。何者？国家承历代之后，去圣久远，礼文残缺，宗庙之礼，常因时施宜，不尽滞古，务沿人情也。伏惟章惠太后之于仁宗皇帝，虽非真庙命以为母，然仁宗皇帝一以如母之礼事之。生则安养，号比长乐；殁则大葬，谥配真庙；祭称皇妣，祝云嗣子。其诚礼如此之重也。今议者疑于毁其庙，瘗其主，如此，岂惟震骇士大夫之情，亦甚违先帝之意。《春秋》毁泉台，犹曰‘先祖为之，己毁之，不如勿居’。周庙姜嫄，閟而无事；梁之小庙，享祫有数。臣谓奉慈一室，当于此二者之间，制定其仪，上称先帝褒崇之意，下成泉台折衷之义，又以明圣主无改父道之美。伏乞参之圣心，令两制台谏，重加详定。取进止。