云庵真浄和尚行状
师讳克文，黄龙南禅师之的嗣，陕府阌乡郑氏子。生而颖异，在龆龀中，气宇如神人。与群儿戏，辄相问答，语言奇怪，闻者骇愕不能晓，则复轩渠笑悦而去，奕世缙绅。既长，喜观书，不由师训，自然通晓。事后母至孝。母嚚，数困辱之，亲旧不忍视其苦，使游学四方。旅次复州北塔寺，长老归秀道价方重于时，词
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泐潭准禅师行状
公讳文准，兴元府唐固梁氏子。生始幼，见佛像辄笑张牙，不喜闻酒胾。金仙寺沙门虚普乞食至其家，师譍门酬酢如老成，时年八岁。即辞父母，愿从普归。授以《法华经》，伊吾即上口。元丰僧检，童子较所习，以藉名先后度。师艺精，坐年少不得奏名。陕西经略范公过普庐，普腊高，应对领略，师侍其旁，申辩详
花药英禅师行状代
临济九世之孙，云庵真浄之嗣。师讳进英，字拙叟，出于罗氏，其先吉州太和人。幼孤，母怜之。性慧敏，龆龀中日诵千余言，通诗礼大义。与群儿嬉游，侮玩之气出其上，亲旧爱敬之。使著缝掖为书生，辄病，至于死邻。母泣曰：‘吾始娠，梦有乘空而语曰：“而出家则疾有瘳矣。”’于是击钟梵，放誓于佛前，乞
祭朱承议文
吾闻明珠白璧，石韬水藏。山川草木，被其容光。临川之民，共此盱上，如湘老庞。道德光华，照映两邦。吾侪微踪，云浮四方。眷此不去，是亦故乡。叹公杖履，人群轩昂。忠信岂弟，易亲难忘。忽厌梦境，高蹈八荒。公有贤子，如麟凤凰。王室柱石，吾法垣墙。终大公后，公岂真亡。想闻此语，抵掌脱冠。未忘世
祭通判夫人文代
窃闻汉王霸之室，有智识而柔懿，然子孝而不学，夫虽贤而弗仕。又闻唐王珪之母，阅房、杜而知子；及珪身登三事，则其母又已即世。唯夫人之高风，特有异于是二者矣。夫有霸之贤，而为熙丰之名臣；子有珪之材，而名冠缙绅。寿阅诸孙而视听敏捷，孙能酌古而心醉六经。盖功名之念，如云之必雨；富贵之盛，如
又诸禅疏
常光现前，廓周沙界；大智成就，不隔纤毫。自然蝉蜕根尘之间，安用龟藏语默之外？当有达识，共赏此音。伏惟某人正眼甚明，道根久固。绰有远韵，爰自妙龄。云行鸟飞，川流岳峙。观其措置，实宗门之爪牙；见其施张，盖法窟之头角。以身狥道，当无系于去留；为法求人，岂有拘于喧寂？所期甚大，幸毋固辞。
请杲老住天宁疏
云门之句里呈机，粲玲珑之缾芥；洞山之正中妙叶，走圆转之盘珠。持临济之门风，行黄檗之照用。夺人境于棒下，分宾主于喝中。三宗盛集于帝京，诸老大扬于佛事。伏惟某人道韵拔俗，英姿逸群。披沙得金，剖石逢玉。识黄龙窟中头角，振青鸾溪上风雷。十年之幽兰林香，一旦之颖锥囊露。主张法席，厌饫名山。
山门疏
嵩山宏别传之宗，终依帝里；天台修远举之行，尚游人间。观其迹，若未弃世缘，论其心，则深尊法道。盖至人度生，初不泥其出处；菩萨护念，亦将泯其静喧。仰前鉴之昭然，宜后昆之取法。恭惟某人卓有实行，号称饱参。冰霜居怀，严冷照物。平生刻苦于道，诸方信服其诚。其阅世也，如风行空，去来无碍；则循
请灵源外座疏
香象本狂，依宝坊而驯伏；怒虎方鬬，遇禅者之解纷。顾惟齿发之所惭，曾彼性灵之不若。闻斯妙义，皈命慈严。恭惟某人如月在天，非厌污而匿照；如雷振物，岂择地而发声？闹传法驭之肯来，故已舆情之喜惬。云山在目，何妨掉臂即行；龙象拥随，正好逢场作戏。副我有求之恳，愿开无碍之门。
请一老外座疏
真诚所置，圣果证于履声；正信之深，空义现于猊座。况邻清净之境，亲瞻知识之仪。恭惟某人华藏亲孙，佛印嫡子。晨钟暮鼓，挥双剑之锋铓；水鸟树林，露卧龙之头角。法不孤起，此为时节之因缘；大众必临，愿听绪余之謦欬。
请山老住云岩疏
敷演佛乘，资延睿算。佥求达识，成就胜缘。振列圣已坠之纲宗，行初祖不传之正令。真非掩伪，旁徇道俗之言；公则生明，特用丛林之议。伏惟某人随机说法，籍教悟宗。名为东林横枝，其实泐潭正脉。少时横行海上，老来古寺城隈。惟以薪而续床，分栽田而博饭。然唯云岩胜刹，实曰江国上游。宗旨之渊源，缁衲
请准和尚住黄龙疏
磨砖庵畔，言回智照之光；选佛堂前，喝下证心之第。是续诸佛之寿命，为大法荷担之。丛林兴自江西，家世独闻天下。老南设三关之问，勃然中兴；关西藏一点之机，窅然深远。恭惟某人关西真子，老南的孙。贬剥诸方，疏通正脉。自石门而迁幕阜，如别业而归故园。不离先祖道场，旃檀林无别树；复唱旧时雅曲，
请湘公住神鼎疏
道不可传，则释迦不当饶舌；法如可说，则维摩岂得无言？赖离微不犯之锋机，决祖宗未了底公案。要须圆融之士，密开方便之门。恭惟某人少小偶家沩山，寅缘亲承空印。譬如懒融道者，坐致双峰祖师。熏烝见闻，霜露成熟。蕴醉显举足之辩，有白云越阃之机。领神鼎之名山，适丛林中兴之日；行雪窦之正令，酬王
请宝觉臻公住天宁疏
佛之法道，世所追崇。虽外护付诸王臣，然荷负必须龙象。咨之于众，爱憎或出于人情；公则生明，真伪难逃于智鉴。来膺妙选，果得耆年。伏惟宝觉大士臻公，以禅寂为家乡，以翰墨为游戏。闲房古寺，甘毕生于折脚铛中；各梦同床，曾失笑于破头山下。而判府待制妙于庞老识丹霞，初不出门；应叹仲尼知伯雪，犹
请殊公住云峰疏
有志于立事，而事之竟成；无心于求名，而名之不舍。似水滴石，积之以日而石自穿；如麝匿香，覆之以缶而香愈著。非形势之激尔，盖物理之固然。恭惟某人东林广惠之曾孙，南岳慈觉之嫡子。㧑谦荣利，嘉遁丛林。王臣悦闻，授以传衣之职；道俗勤请，愿闻飞锡之来。龙象毕临，山川改观。昔时把定，俗子涴我白
请道林云老住龙王诸山疏
诸方丛社，盛莫甚于湘中；五派家风，传莫密于洞上。号称法窟，指曰道林。盖旃檀林郁密，不与荆棘并生；则真虎行藏，岂容彪兕止住？恭惟某人枯木嫡子，芙蓉长孙。应缘东吴，知名南楚。金篦刮膜，廓开空劫光明；宝鉴当台，顿见今时影迹。似暗中之五色，如句里之三玄。愿布龙王之大身，徧施法雨；要知曹源
请东明疏
云门之宗风，昔中兴于雪窦；而雪窦之法派，今特盛于临平。声名振于诸方，道德冠于列祖。登其法席，夫岂庸流？恭惟某人久游临平之门，饫闻云门之曲。薄游南楚，混迹东明。钵具笑移，大类云居之简；使符自至，未惭沩水之诠。朱紫堵观，道俗云集。升堂作象王，回旋则是真顾鉴；酬机如师子，返掷则不涉离微
请方广珂老住石霜疏
诸相本空，真缘相现。有言虽幻，法自言传。刹那间而遍十方，弹指顷而说千偈。妙解所寄，印证其谁？恭惟某人顿悟上乘，久临清众。如月在水而不染，似云出岫而无心。车辙峰前，复起灵源之浪；霜华涧畔，重开枯木之华。乃知龙象之拥随，定看山川之改观。幸捐谦柄，无事巽床。
请真戒住开福疏
湖南报慈寺，天下选佛场。万指犀颅，千楹宝构。宜得知见绝伦之士，重提佛祖已坠之纲。窃闻真戒禅师遍领名山，久临清众。受敌八面，盖文关西之家风；贬剥诸方，有英邵武之胆气。袖丹霞劈佛之手，藏黄檗陷虎之机。流出自己无穷胸襟，来决先师未了公案。琉璃缾含宝月，紫罗帐撒真珠。大振南宗，续千灯于将
又疏
观名实无当而万法本闲，何必不物于物；如天地不言而四时自运，是谓无功之功。所以有言忌犯当头，自然临机不留朕迹。其妙见于此耳，孰能神而明之？恭惟某人徧领名蓝，久临清众。芬芝兰之声誉，皎冰雪之行藏。衣裓谢聚落之氛，谈笑有山林之韵。一音普证，万指齐瞻。海印成章，檄祖令于教外；宝云作盖，施
请圆悟住云居疏
地号云居，非石梁隔分凡境；世传天上，有山神常护法幢。须求魁垒之耆年，来辖英灵之衲子。恭惟某人具竖亚顶门之眼，行全提祖令之权。舌覆大千，入语言之三昧；身分刹海，为游戏之神通。岂暇夺人境于笑中，何止分宾主于句内？愿垂巧便，俯徇时机。大震海潮之音，用祝后天之算。
请璞老住东禅疏
寺近双峰，地连七泽。观今法席，号古丛林。师门挺多，开己见之户牖；学者益众，横臆断之干戈。纷然江淮，遂成阡陌。赖有人中师子，来为病者医王。伏惟某人父事僧龙，孙承祖印。重建东山法道，特弘西祖宗风。电驰三要之机，雾合六和之众。慈云先布，增觉苑之光华；法雨将倾，发道苗之种性。
请璞老开堂疏
曹溪宗于天下，而黄梅为得法之源；达磨祖于神州，而东禅盖付衣之地。历观先世勃兴，皆道大德全；俯视今时嗣续，多名存实废。思得逸群耆宿，追还古格丛林。果有老成，来膺妙选。伏惟某人行业无玷，声称有闻。为佛印、祖印之儿孙，共东山、西山之云月。旃檀林岂生杞，雕虎穴不容彪。玉聚缙绅，云屯缁衲。
浴佛疏一
已届三时之月，方议制僧；缅惟四海之心，皆欣浴佛。顾兹堪忍之世，复现优昙之花。幸瞻贯日之光，荣受九龙之雨。百神赞叹，万众欢呼。异世今时，祈胜缘之无尽；人间天上，愿此会之常逢。