临济九世之孙，云庵真浄之嗣。师讳进英，字拙叟，出于罗氏，其先吉州太和人。幼孤，母怜之。性慧敏，龆龀中日诵千余言，通诗礼大义。与群儿嬉游，侮玩之气出其上，亲旧爱敬之。使著缝掖为书生，辄病，至于死邻。母泣曰：‘吾始娠，梦有乘空而语曰：“而出家则疾有瘳矣。”’于是击钟梵，放誓于佛前，乞以为僧洞隆童子，而藉名于善集。才年十八，试所习得度，受具戒，即欲经行诸方以观道，报劬劳之德。其母有难色，于是庵于母室之外，名曰精进。士大夫喜其为人，赋诗为赠，多佳句，螺川父老迨今道之。母殁，心丧三年，修白业为冥福。即游淮海，所至少留，当时号明眼尊宿。徧谒已，虽未契而尝识多贤者。晚谒云庵，夜参闻贬剥诸方，以黄檗接临济，云门接洞山机缘，为入道之要，擿其疑处以启问，师恍然大悟，如桶底脱。佛印禅师，丛林号大宗师，有盛名，慎许可，独以师为俊彦。师有爽气，喜暴所长以激后学。三十年一节不移，故佛印呼为铁喙。初开法，住长沙之开福，十年之间，殿阁崇成。又五年弃之，翩然北游五台，徧览圣迹。乃南还，庵梁山，天下衲子益追崇之。政和甲午，衡阳道俗迎住花药之天宁，劝请皆一时名公卿。师以教外别传之宗授上根，以沤和般若化道俗，老益康强，精进不替。尝中夜礼佛，作息饮食不肯与众背，丛林信其诚，民人化其教，得法而为一方领袖者，不可胜数。搥拂之下，尝二千指，龙象杂遝，方进而未艾也。其激扬大事，游泳语言，备存三录，曰《报慈》，曰《鴈峰》、《游台》，盛行于世。宣和三年冬谢事，复庵梁山。越明年腊月，示疾蝉蜕。呜呼，若人已矣，予窃为桑门惜之。参学禀淳，一日泣诉于予，以予知其师之深者，欲干其状而求铭，故为书云耳。长沙孙承之谨状。